这种自甘堕落的做派，更兼挑战了封建礼法；让他直接成为皇族宗室内的笑话；也被自觉奇耻大辱的汉中王，直接赶出家门，就差从宗正寺除名了。因此按照正常的发展规律，这必然又是一个悲剧。

失去了宗室身份和王府庇护的他，很难再抵挡来自上层的压力和排斥；乃至是一些小人和投机者，落井下石的恶意。但不巧的是，他有个权倾天下的至交好友，也是中兴大唐、克难定乱的第一功臣。

最终，在这位穿越者前辈梁公，力排众议的权衡帷幄之下，他在一场简单而隆重的特殊婚礼之后；就被变相惩罚一般的流贬外域；也成为了李唐的宗室子弟中，远赴万里之外自立门庭的试水第一人。

因此在他就藩之后，既是为了感恩和怀旧，并贯彻梁公的意愿；也为了夫人栖霞，稍解远离故土的相思之苦；开始在最初的领地内推行，大规模移风易俗、改造城建的唐土化运动，自此成为了家规。

这位初代西河郡王的决心，是如此的坚定不移；以至于在推行过程中，没少引发当地的反弹和激烈对抗。在河中爆发了此起彼伏的骚动和民变，更有已经降服和归顺的地方豪酋，再度举兵反叛作乱。

但经过旷日持久、死伤累累的征战平定，当这一切都尘埃落尽之后，以最初封地西尼州（今乌兹别克斯坦泽拉夫尚河谷地）为中心，大片的河中旷野上的城邑，也变成唐土化方略的一代样板和典范。

此后，随着西河李氏后人的不断征拓，最终受封为蒙池国，执领河中群藩的宗长之后。唐土化的影响，也开始遍布两河流域的广大沃野。因此，现如今除了郊野的乡村、市镇还有一些旧日残迹之外。

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在稍具规模的城邑内，已然是满眼唐土风物了。而以汉家衣衫为衬底，穿戴各色外来饰物，也成为了当地比比皆是的流行风尚。

因此在蒙池国的治下，无论是土生的昭武九姓，还是天竺、波斯、大秦的归化人；无论是佛门、景教、祆教、摩尼众，还是其他外域的信者，都鲜有差别的祭祀在，同等飞檐斗拱、雕梁画栋的亭台楼阁下。

就连外围的藩属，也效法了唐土制度。因此在蒙池国影响所及范围内，也被常年往来于此的行旅客商，私下称为“小中土”“河中唐境”；将其视为初步了解和熟悉，东土大唐/天朝上国的一面窗口和镜鉴。

当然了，这对于冯保真、易兰珠，乃至是曹元深等人而言；也等于半步踏入熟悉的乡土故里，而显得越发如鱼得水起来。就在这段前往王城的短短行程中，几乎每天都有全新的消息，源源不断的汇聚而来。

但是，与一路行来的岭西南方各州，多少有些动荡不安，或是纷争四起的局面，明显有所不同的是；这里看起来充斥着安居乐业，维持着太平安定的景象。虽然在本地发行的小抄，还有街头牓文、告示上；