珞珈山紫竹林，万千青紫竹影摇动，有花自天坠，有莲自地涌，梵音佛唱，不绝于耳。

守山大神正在喂食池中金鱼，那金鱼摇头晃脑，头角峥嵘，嘴边长须似玉似金，辉光内敛，已有半分龙王品相。

那守山大神喂食的也并非凡间食物，全是人间罕见的灵花奇草，金鱼吞吐间，云蒸霞蔚，元气浓郁，将紫竹林衬托得更为出尘脱俗，与林内奇观互相映衬，甚是壮观。

守山大神眼神呆滞，又不时闪过凶狠暴戾，一板一眼地机械进行喂食的动作，

金鱼咀嚼着口中灵药，身上霞光瑞彩，好不华丽，只是它紧盯着守山大神，眼珠转动，忽然口吐人言，道一声晦气。

你道为何？

金鱼千百年前原是河中生灵，因凡间干旱，它便运用法力自他处搬来些活水，供养自身。

有几个灾民喝了它的河水，那时它法力不强，灵智懵懂，连报复之心也未曾有，灾民因此活命，它算是吃半个闷亏，实际上除了丢些脸面，并无大碍。

在凡间游走的观音大士见之心喜，说它有慧根，便带它入南海，养在荷花池中。

观音偶尔讲经，它浮上水面，懵懵懂懂听些入耳，佛经懂得多少不好说，反正开了灵智。

当神仙菩萨的宠物坐骑，其实自在得很，因为少有长情的主人，再说长生久视的神仙打个盹，走亲访友，几百年就过去，玉兔几乎把嫦娥的怀抱当第二个窝，想下凡也没见有多难。

正因为时间观念不同，宠物们往往会主动或者被迫学会辟谷术，有良心有责任心的了不起也不过是让童子或者仆人喂养，观音自然是有守山的山神代劳，不然难道还要让菩萨亲自喂你？

一来二去，待菩萨没了耐心，喂鱼的活计落到守山大神肩上，双方想不熟识也不成。

初开灵智几百年，金鱼未必对观音有多少好感，却实打实地感谢守山大神，说一句再生父母也不为过。

即便这位父母其实有问题，就算他真身乃是被佛门术法封印的一尊异界凶魔。

那又如何？