从罗马人到波斯人，从十字军国家到阿拉伯国家，犹太人叛乱在一千多年当中从未止息。

和传统社会的其它叛乱一样，这些起义总是借用宗教旗号。

在中东统治者眼中，犹太人的信仰封闭而狂热，而城市贫民相对农民又更容易受到煽动，简直是动荡之源。

在欧洲，传统社会对于异质性的恐惧支配着人们对于犹太人的看法。

陌生人、流动的人、异教徒、商人和工匠就是骗子和巫师的同义词。

农民们对于犹太人的猜忌和仇恨不是出于对富人的嫉妒，而是出于对另一类穷人的嫌恶。

愚昧最痛恨的就是和自己不同的愚昧。

迟到的启蒙运动：19世纪是一个空前变革的世纪，随着工业革命的到来，少数犹太商人依靠投机和才智成了巨富，但与此同时，绝大多数犹太人依然生活在贫困和愚昧当中。

并不是所有犹太人都有资格姓罗斯柴尔德或者蒙蒂菲奥里。

从18世纪末开始，欧洲开始兴起哈斯卡拉运动。这是一场犹太人的“白话文”运动，其核心诉求在于，号召人们用口语意第绪语写作，打破死语言希伯来文一统天下的局面。

在最初几十年当中，哈斯卡拉运动进展缓慢，欧洲的犹太教士阶层坚决扞卫希伯来语的神圣地位，保障自己对知识和教育的垄断。

结果就是，19世纪犹太人的知识水平普遍迟滞。

1880年代，法兰西第三共和国开始推行全民免费义务教育，当时的犹太人和其他群体已经出现了知识上的鸿沟。

对于欧洲犹太人来说，他们的启蒙运动从19世纪方才开始。

在知识分子和资产阶级的努力下，在民族主义的勃兴中，犹太大众教育在19世纪末终于起飞。

用口语写作的报刊和小说流行起来，前往美国的犹太移民也开始更多参与世俗生活。

一种崭新的思潮——犹太复国主义——也开始在部分受启蒙者当中流行。