第六章 运名

十五轮回周 灵异大猫 2109 字 2个月前

当一个概念成为一个群名的时候那代表的便是一个巨无霸。

比如佛...

当然每一个巨无霸都有不少小小对手,小小恩怨纠葛。

比如和尚...

记忆需要时常梳理的,这样才不会忘记,才有动力,才能成为执。

“和尚不修运,以佛之名修因果,窃佛之运如修运。”

和尚很满意自己的成就,只不过偶尔一想到佛门便脸黑了。

因每一个修运的都是一个巨无霸。

因为它们代表的从来不是个体,而是群体。

就像一命二运三风水一样。

命代表什么?个体。

运代表什么?整体。

风代表什么?流动的群体和个体。

水代表什么?财富。

个体抱团成群体为了什么?当然混的更好。

聚众才好敛财不是?

那么一个个群体怎么形成一个整体?当然是同一个目标了,这不仅需要财,更需要富了,要富有理想不是?

为什么修运的都是巨无霸?因为它们不仅有财,更有富,而这仅仅是最为普通的规律而已。

当入灵之后修运的自然更加奇异了,基本上是很难以抹杀的那一种。

不然堂堂一个修因果的怪物,为何连一个佛门都奈何不了?体量固然是一个问题,更重要的运这个东西本身就比较霸道。

运重财主利,聚众成势,当成为一个时代的大势时,一个人和大势作对是什么下场?所以大势通常不可逆的,当运如常势时则大势已成。

违逆常势是什么下场?违逆常识是什么下场?逆则是异,不容于世,亦不容于势。

当一统一个时代的大势的时候便可以铭刻运名了。

这样的名通常只有一个字!

比如皇。

比如圣。

比如帝。

比如佛。

比如道。

比如神、仙、商...等等等等等。

因铭刻的不止是运,更是理!

一世若为常,所刻即是常理。

长盛不绝,世代连绵,运名之威。

“修运的太霸道。”

和尚感叹,更似在诉苦。

“不过修运的,迟早都是因果的嫁衣。”

这是一个伟大的理想。

为什么是理想呢?因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚,而且还要踩在下面不翻身那种。

这就像道争!道争一理不是?而你的理来自我的家,我从家里拿了一件衣服给你穿。

所以这是一个理想,更是一个梦想,因每一个长盛不绝运名,都代表了一个又一个时代的辉煌。

“古藏归于施主,皈依我佛如何?”

古藏?

他的和不是他的有何区别?

没有!

因如种,这颗种子本来会渴死,而你浇水了,那因你而存幸存的种子如结果,这个果是谁的?

自然是和尚的,所以和尚乐善好施。

施的是肥,你承受不住,必然皈依。

皈依的是我佛,嗯...更是和尚。

当然也可以另一种理解,因果报应,我保了你,你要报!更要应!。

“拜见我佛。”

当青年接过古藏时,他皈依了。

承受不住的因,立地结果。

因果的霸道。

这是规则?

是也不是。

这只是规律之间碰撞产生的一种天赋,一种规则的弱化。

天赋因果。

天地孕育而生的和尚。

“此后你为佛前一沙弥。”

和尚的身后又多了一位沙弥,他有很多很多的沙弥,因窃运需要更多的个体。

他每壮大一分,代表佛门就减弱一分。

一个时代成就的大势是过去,过去是固定的,代表份额只有这么多,把过去的份额分润干净了,在以现在相争。

这是一个和尚跟佛门的恩怨,佛门他不是对手,因那是一个巨无霸。

曾今一次交锋他差点被度化,自此学乖了,等待时机。

贪多嚼不烂,佛门同样具备修因果的,这因果之力更是来自于他的根,不过专精和全能,天赋与凡俗,前者更极端,进步更快。

曾有沙弥养菩提,当菩提结果日,沙弥苏醒了,挣脱皈依,将一颗果子丢到了未知方向。

佛门将他的跟给提走了,幸好他被沙弥给踢走了,所以他是残缺的。