这个世上最多的是什么？可怜的；就像这个世上最多的是普通人一样。

第一个是谁不知道，那很久远了，知道的是第一个卖悲的绝对是成功的，绝对是大获丰收的。

可怜之人卖的是什么？悲。

其卖的是一个故事，如果每一位故事都有这么一位主角的话，那么这个卖家则是主角了。

当第一个可怜人卖出一份悲的时候，那么人人同情之下这个人还可怜吗？不可怜了，因这份可怜已经卖了，其得到的是什么？可能是财，可能是心绪上的满足。

可能我说的这个可怜不够惨兮兮，比如你好了。

帝一看向伊。

可怜吗？可怜。

这年年月月的哀嚎的确可怜不是吗？在比如一些家破人亡，妻离子散，众叛亲离的。

其实满足你真的很简单，无非是让你痛痛快快的哭一场而已，以安慰抚平悲伤，以诉说抵消苦涩，这是常人的做法，亦是最为普众的方式。

就像童话以大获丰收为结局一样，你那小眼泪滴答滴答的，我这边时不时的应几声，一个结局出现了，为一个悲惨划上了一个句号。

可事情就这么结束了吗？没有不是吗？因为那古不是还在吗，这叫什么？复仇。

为了复仇你的这么一份悲苦会不停不停的诉说，不停不停的在卖，获取更多更多的认同让其他人成为你复仇的力，所有人都将成为你复仇的砝码。

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童话的结局，主角复仇成功了，但期间死了无数配角，可主角圆满了不是？配角？那是谁？充其量让主角留下些许遗憾而已。

“你觉的是这样吗？”

帝一问道。

“不是的。”伊说道。

帝一只是笑了笑。

“是又如何？他不该死吗？他本该死！而你一样。”

枫这时候出现了。

在古离去的时候，她便回来了，只不过一直没有入场而已。

这时候帝一有些头疼了。

怎么多了一个？

“的确我是该死，而他也该死，这叫什么？自知之明，那么你们认为自己该死吗？不该。”

“所以呢你们只是小孩，连自知之明都没有的小孩罢了。”

帝一怼道。

“我醒了古离开了，而你这么自由，为什么没有让古远离？你知道为什么吗？”

“这就像小孩怎么斗的过大人一样，你在人家眼中根本啥也不是，这世上可怜的多，而每一个都是如同小孩一样。”

帝一这时候踩死一堆小蚂蚁。

“如果它们能说话的话，在它们眼中我该死吗？该！那么你呢？”

“你...”

枫似乎想说一些什么。

“大人是不会和小孩讲道理的，因小孩不会说话更听不懂，只适合听听童话。”

“当然你们两个的确挺惨了，所以我在和你们讲故事，而不是讲童话。”

帝一继续述说。

配角不可怜吗？其实也挺可怜的，可他们都是主角的动力不是吗？而且他们都是死在和主角同一个仇人手上。

这时候报复和报仇将再度升级，升级成憎，因对方十恶不赦。

如果报不了仇的话，而自己又侥幸没死，那么生恨，恨自己力不足。

比如我死在古的手上，那么伊这家伙可能会生仇，可能会生恨，因为我和她只是一分启蒙之恩而已，这说多不多，说少也不少。

当然已经有了也说不定，毕竟折磨了挺久了，只不过因自己不能动而已。

可怜诉悲，如同一个童话一样。

所以主角大多都是能成功的，因这世是普世，无非是死多少的问题。

就像当初伊巢洪流如果全部反噬的话，你们能抵挡吗？滚滚洪流怎么挡？无非是洪流之中的个体死多少的一个问题。

所以这就像一个定律一样，主角必胜定律，可这仅仅是一个童话而已，一个可悲可泣的童话？算是。

童话是一个故事的正面，而一个故事是有暗面的。

每一位主角都是幸运的，因每一个反派都不是傻子，一旦结仇便是斩草除根，只不过斩草除根之际不可避免的留下了一些小尾巴，比如一个幸运儿。

这个时代是一步慢则是步步慢的时代。

如果反派代表万，而幸运而代表一。

那么一如何跟万斗？

嗯...不折手段。

这样的不折手段可以达到什么地步？这是没有底线的。

聚众聚力聚的更多，那么聚众最为快捷的方式是什么？威逼利诱胁迫。

不然你在进步，当别人是吃素的？唯有弯道超车走捷近登临其上。

这时候试问正与反有何区别？没有了。

牵连已然众多，因己力复仇无望，唯有牵连至广。

那么捷近有无凶险？当然凶险很大。

途中反噬不说，一旦你大仇得报，这些威逼利诱胁迫而来的棋子，对你而言是什么样的想法？他们的亲眷对你而言是什么想法？

嗯...仇恨。

因他们在其中牺牲了不少。

那么你是报仇了，换来的是什么？愁。

杀？杀不得。

饶？饶不得。

只能一次次等待他们来复仇，一次又一次的斩草根除换以平息。

那么这时候你能找谁诉说？谁也不能，因普天之下是普世。

那么你只能是述说，述说一个故事的轮廓。

没有善、没有恶、一个轮廓自己填。

可怜之人的可恨之处，牵连！因他们只觉的自己可怜。

诉说博取认同，牵连众多，最后一一处死！

可恨之人的可悲之苦，孤苦！

因你亲手处死了一个又一个的悲怜，每一份的不认同和不理解换来的是不能诉说的苦涩。

因为你那时候站的更高，当不在为普众时即是常悲。