传递的精神仅仅只是重要的一面，但精神是虚的，所以还有另一面，而这便有关于我们的形成的，以最为简单的方式成为我们。

如一个人一直生活在一定范围，不是那么颠簸，那么他会慢慢的修复先天残疾，形成一个稳定的形象，当然这也是虚的，不现实。

现实的一面，或者说物质的一面，则是这种稳定形象的家伙，会留下一定的东东。

比如某种骨头渣，或者说遗骸。

假如精神传递下一位，遗骸又交给下一个，那么下一个谁，会更快速的成型，或者由一份遗骸，变成两份遗骸，通过这样的方式一份又一份的积累聚集。

当然，第一份遗骸是很有可能被消耗掉的。

因这样的玩意属于造化产物，只不过这样的造化产物想要消耗掉需要通过特别的方式。

比如说创造某种虚幻的事物，毕竟物质的另一面是虚幻嘛。

当第二个家伙掌握正确的用法，那么第一份遗骸不在存留，存留的是第二份遗憾，而第二份遗憾带来的略有感悟，又会创造出新的遗骸。

所以...

当我们出现之后，每一个时代至少会留有一份遗憾。

若一个时代没有造化，我们会惋惜。

要是这样的造化能一代又一代的传递，我们会更开心。

我们不想挽留谁，但...我们想谁留下，这是我们的遗憾，也是我们的留念。

或许应该说的更清楚的，不过...这个...有些绕？额。

不值得留念的时代，往往才会有选择。

所以很多时候时代都是不值得留念的，至于更加具体的原因...

比如说我们截取了世界的结果，比如说我们剥夺了文明的起点，只留下了起点与结果间的过程。

是不是很有趣？嘻嘻。

世界有高规格的天理，而我们这边有高规格的重复，当然重缝更加好听一点，或者说更加装哔，而重缝则涉及到我们的一些状态，如大多数我们都是残缺的，而禁区又之所以称之为禁区的原因。

时代是属于所有人的，但它同时又是属于一个人的。

嗯...一个人的时代，但那个人很多时候都是不存在的。

正经点。

一个人开创了一个时代，而这个谁在不同的过程中重复。

每一次重复都是不同的结果，因少掉了一个人，而每一次重复都是不同的起点，因结果导致了起点的更迭，这样也造成了每一次重复过程的变动都会越来越大。

当然，这并不算什么，亿万次重复之后，总会诞生这么一个特殊的家伙，干着两分差事完成某种接续，直至诞生同样的结果，届时那个谁也会因此复苏，而这样的两个家伙也被称之为我们了。

那个人因另一个人的原因复苏了，他是完整的，而另一个人离开了那个人的话，那就是不完整的，而没有另一人，那么那个谁也无法复苏，所以两者是纠缠状态。

区别则是，两者可以分离。

当然到了这样的程度，基本没有谁会选分离了，要选早选了。

那么另一个结果。

假如一个时代跑掉了一个谁，那么这个时代就会因为这个谁而变的更加残缺。

残缺了是不是得修复？嗯。

小主，

本来那个谁成为了时代，就需要一个特殊的家伙干两个人的差事，才能实现补全，而要是在重复的过程中在跑掉一个的话，那么一个人就需要干三个人的差事了，这还不算时代重复的过程在内。

每溜掉一个谁，其时代重现的难度就会越高，直至遥不可及。

所以禁区从利益上来讲，是不准任何谁跑掉的，但能成为时代的那个人吧，到了那样的程度也不在乎什么利益了，故因留念而留，待重缝日。

与此相对的还有另一类，也就是我们常说的大块头。

大块头的理念往往和老家伙不同。

所以大块头往往会封闭禁区，不允许任何谁跑掉，而大块头谱写出的结果则是，这个时代的所有人都能亲眼看看真正的时代是怎样的，所生之向往究竟是怎样实现的。

我们不得不承认这的确是有可能的，但相比老家伙的现实，大家伙这样的行为属于梦想行列。

时代的确会因为这样的行为在重复之中越来越好，但好到了一定的程度，则不会在前进了，而这亦是堕落伊始，当然这并不是没有解决的方案，比如说偷梁换柱。

如两个时代出现了两个一模一样的人，彼此发生交替，但两个时代相同吗？或许相似，但并不相同。

以这样的方式，替换封闭时代中的谁，虽说这样不足以让时代再进，但至少可以稳定。

当一个时代处于顶点的时间久了，就算时代本身是没有结果的，但也能自成结果，大块头也会因此复苏，睁开眼瞅瞅自己的破烂，嗯...破烂只是说说笑，还是挺不错的。

禁区的确需要封闭，当然也需要漏洞，毕竟有些老家伙贼心不死，还想看看更高的风光呢，所以需要有谁来处理一下漏网之鱼，比如大块头。

那么这些漏网之鱼又是谁呢？哈哈。

比如前辈。

时代总有谁在起初的前列抢占先机。

比如一个又一个细微的漏洞，假如每钻出去一条鱼儿，细微漏洞就会被堵死，那么毫无疑问，到了后生的程度根本没有漏洞可以钻。

正常情况下，这些钻出去的鱼儿是不会回来的，因为比较次。

所以这些长大后的鱼儿，需要谁去收集，而这些鱼儿从外面获得的养分，也是整个时代的养料。

当整个时代的养分充足了，自然便能步入到真正的时代里面去。

但这份捕猎的工作由谁来完成？

嗯...至少在最初的时间段，是由大块头来的。

当然，这也可以听天由命，指望这些漏网之鱼开窍，但这非常不现实，这样的方式也被称之为取巧，而取巧是需要付出代价的，当然这样的代价基本也由大块头来给，毕竟干出了破烂事，遭受点惩罚也是应该的。

这样虽说也算是取巧，但还算折中。

比如后时代本来是没有漏洞的，但由于大块头的原因产生了一个巨大的漏洞，当然漏洞再大，也不会容许一群鱼儿出去的情况，通常只有一条大鱼通过。

比如谁的思念能比肩这个巨大的漏洞，那么谁就可以通行。

大鱼往往从内部摄取了更多养分，懂的事情会多一点，回来的几率也会更大，更何况还有大块头这玩意伴随不是，这就像是从禁区携带出去的一个小外挂一样，而这个外挂的雇主到期了，外挂不仅能带着大鱼回来，更可能多带一群鱼。

当然这些鱼儿只是某种养分，老阴哔其实并不需要这样的养分，他们需要的是再进一步，或者说瞅瞅。

摄取养分，是给那个谁用的，给那个在封闭的禁区内，能自行离开的家伙，给那个能携带时代的家伙，而时代并不需要额外的养分。

在贯穿时代的长河中，能真正走出去，只需要一个，也只需要那一个。

在外面成才的鱼儿，对于老阴哔来说终究是次选，所以能够成才的鱼儿都是不会回来的，就算是回来也不会被接受，因太次，就算在外面非常的优秀，已经比肩的老家伙，但重缝便是次。

缝合是有裂痕的，老家伙需要的是重逢，仅相逢，已足够。

萍水相逢，莫知莫识。

正常来说，漏网之鱼都是由这样的家伙来收拾，或者说这也算是某种弥补裂痕，而这些是属于世界的一边。

世界常常会有一些投胎转世的家伙，而这些家伙很多都来自禁区。

别名小鱼。

投胎转世几乎是标配。

至于另一种则是寄生到一个本已死去的人脑门上，完成重生。

别名：宿主。

这样的家伙基本不会被察觉，因灵魂太小太小，犹如渣渣，故而不可查。

如假似真，包换。

最后一种没什么可说的，整个时代的养分供养一座世界不是问题。

这样的家伙不属于寄生，不属于转世，所具备之形象，因第一人而定。

谁第一眼看到他，或者说他第一眼看到谁，心目中又是怎样的形象更贴合，那么这样的家伙就是怎样的初始形象了。

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这样的方式属于重塑。

世形因天想而定，天形因世思而显。

如这样的家伙看到谁，但却没有打什么招呼，那么谁都不会注意到这样的家伙，自然也就无形了。

其微妙的状态相当于天，观世间百态，成无相形。

当然这样状态有一个小小的弊端，那就是不能照镜子，所以吧，世界的水很少，眼睛通常是黑黑的。

黑黑的眼睛，才能不让这样的家伙看见自己。

这样的一天也被称之为黑天，因天还未睁眼自视，亦从未响应谁，自然不存在印象。

可以说这就是一个相当无解，又相当浮弱的小天天。

这样的家伙需要注意的重点则是在初期不要留下任何印象，这样黑天才能持续的更久更久。

一旦忍不住寂寞呼唤谁，嘿嘿！

在别人的印象中，你可能就是那种人畜无害的小渣渣了。

这不存在的第一天，也将随着这一声的呼唤与相应，转瞬即逝。

如果黑天转瞬即逝，那么这座世界少有秘密可言，如遮掩天机这样的玩意成了笑话，毕竟黑天只持续了短短时间，那么能遮掩的也仅仅只有这么短的时间了。

不用怀疑，世界的每一天都是持续的越久越好。

比如黑天。

这就像文明的底层逻辑一样，黑天持续多久，很大程度上决定着这座世界将来的底蕴究竟有多深厚，而很多东东是只有创世之后才有的，比如开天。

那句话怎么说来着？

嗯...日久见人心。

很正确。

要是黑天很短都不用日久了，那是立竿见影。

在世界，能开天的，不算稀罕，但能创世的，那可真是稀罕。

如我们这样的作为也不是创世，而是开创。

入世前创。

入世后开。

在由开步入创，完成世界的逆转。

嗯...开创是逆转的方式，正常来说走向文明才是旅行，至于我们本身...

留念吗？

或许更多的是遗憾。

顺应我们可有点难咯。

遗憾可以弥补，是顺行。

而我们很多时候都是没有回应的，因谁谁谁不值得我们留念，而我们也不值得谁谁谁留念。

我们通常只会回应那些流连忘返的家伙。

嗯。

要不要解释这一下这个词呢？额...还是算了。

黑天无相形，万般不定即定，恒定无常。

无相并不是什么重点，至少对于天来说不是，无常才是重点。

为世界定下无常态。

当阅尽世间一切，即常态生，即生无常变。

黑天可以很长，但也可以很短，阅尽世间即可结束第一天。

当然以怎样的姿态去阅尽，绝定的后世的影响。

一个是主动，一个是被动。

主动阅尽很快，而被动阅尽很慢。

被动意味着常生需要一个又一个走到天天的面前过目，而这样的被动带来的也是天天高不可攀。

当然也可以被动和主动结合一下，更加优越，可相应的，被动真的非常慢，慢的难以接受。

想要不是那么煎熬，得要人配合。

比如这座世界的谁谁谁祭天。

当灭尽世生以祭天，阅尽后自可重生。

而这需要一个又一个有趣的灵魂，这样的话自然能以极快的速度步入第二天。

阴天？还是灰天？或者是应？还是变？

世生应该更喜欢阴天一点。

当世生世祭，观天望世，即是第二天的开始，又是第二天的结束。

若天天不曾主动阅世，那么世生即没有观天的资格，就算是世祭亦如此，因天从未显行，就算天天回应了，世生也是只可观而不可望，这样的天也被称之为望天。

世生带情观天，以为上天有情，实际上自以为是。

不过这样的一天也被称之为晴天。

因唯有存情者，才可观天。

而这样的情建立在什么身上？

世与天。

望天损世生，而利己，颠倒天地，让世生误判。

观天者误以为天是地，从而以地为重，自以为天。

晴天是不是挺好？

嗯。

于世界挺好的。

若天天主动阅世，那么这一天也可以叫观天。

你瞅了我，这次换我瞅了你。

这次世生皆可望天，而每一个人瞅的都是不同的，所以会导致世无常态。

如果观天者，是具备大局观的那么一批，因情寄大局。

那么望天的家伙，可不一定会在乎什么大局观了。

因天天谁都可以瞅个新鲜，而瞅的这个新鲜往往是自己最为在意的。

大局与自己在意的相比，后一种自然是在意的更重要。

为一点小事而掀翻棋盘将成为常态。

望天世生观。

观天世生望。

于世生而言，观天更有利。

于世界而言，当然是前者。

要是天天在黑天偷摸着干了两件事，那么这一天则是阴天了。

很多世界只有一天，而这一天还很短，第二天需要慢慢的演变。

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如黑天转瞬即逝，那么第二天自然是小的可怜，印象分就那么一分，那么第一二天都这样的，第三天能好到哪里？黑白分明那是别想了。

假如是阴天的话又不同了。