比如世上存在一个仇家，能把仇恨放下吗？

如许愿一个鸿源，这个鸿源能实现吗？

如许愿为了别人，单纯的为了别人，要是自己不存在了，这个愿望还存在吗？

所以许愿是为了自己，没有例外。

这不是目标，而是方向。

许愿象征的是方向。

祭祀具备明确的途径。

献祭具备明确的目标。

许愿具备明确的方向。

这是不同规格的祭礼，同样也是不同的过滤方式。

若底蕴是黑暗的，残酷的，以祭祀为主，因这玩意很强。

若底蕴不上不下，则以献祭为主，献祭并不强，但具备引导作用。

若底蕴较为温和，则以许愿为主，温和的底蕴加以许愿更容易控制。

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而其中付出的代价都是死亡。

是古之大祭，是大忌，更是血祭。

分不清底蕴为何物，胡乱祭祀，引发的则是混乱，而这样的混乱也可以让古皇更容易受礼。

满朝文武面见古皇，这是礼。

若皇朝么有任何纷争，这样的见面礼要是实行了，估计古皇得血崩。

指望满朝文武融融洽洽自主收敛，那和鸿愿差不多。

即统治天下，连面见都承受不住，统治个鸡毛。

正经点的皇朝连开一次朝会都难，毕竟上朝的皇那身子骨虽说硬朗，但这份硬朗的身子骨可是和满朝文武对比。

皇家要不是起始于微末鼠辈，靠着天下大势辅助，呵呵！

统治的地方越多，皇朝之礼越轻。

如皇朝统治了一座世界，那么古皇能承受的礼仪上限则是俯首半跪，这还得靠种种辅助，比如皇位。

靠着一个座位，才能承受群臣跪俯，而但凡能臣，从不治世。

一句话：凭什么要听皇的，凭什么是你来当老大？嗯？

当有了第一位皇，第二位真不稀罕，就算世间分崩离析，一位又一位能臣会比皇做的更漂亮。

当然拉，它们不会成为皇就是了。

毕竟皇这玩意是起于微末的草根，而镇世之后也在没有那么多底蕴洗礼，就算能清洗，也不管它们的事，它们已经太高贵了，以高贵之身筹谋一切，辅佐下等子民取而代之则是太上来源。

群臣只能当一个太上皇，而皇那家伙甚至巴不得群臣造反，这样就可以把太上给镇压成为皇朝底蕴。

当然拉，太上辅佐出来的皇子是一个麻烦。

弑杀起于微末的皇子等于同族相残，但要是不杀吧，皇子多了，与太上相连，指不定哪一天纠结起来把所有太上放出来霍霍。

一句话：皇朝缺少的是治世之能臣。

皇朝需要能臣治世，又需要能臣造反，这可是很矛盾的，伴君如伴虎，而伴皇嘛...皆是功臣。

治世是功臣，但治世之功，换来的是告老还乡，且不得好死。

毕竟治世，等同于把一个又一个造反的家伙给整死，这样的整死相当于整死同类，此消彼长，但长的是皇朝，而不是能臣。

治世之能臣，于皇朝而言功大于过，但于反贼而言过大于功，依托皇朝之庇护尚且没事，一旦脱离皇朝，告老还乡了，那就惨了。

而且吧，治世的家伙不仅得承受报应，更得承受皇朝内部的攻坚。

能臣治世，等同于背叛反贼，这不处处刁难才怪，但同在朝堂上，这样的刁难则是过，这样的过则会保证能臣退休之后不至于暴毙。

治世是能臣是矛盾的出口，但也是皇朝的祸患。

这些没有暴毙的家伙是谁？

圣呗。

它们是最大的反贼，有别于太上的反贼。

古皇并不介意处死他们，当然拉，古皇不会亲自动手，也不会有这个意向吩咐谁，但作为圣曾经的同堂就是另说了。

朝堂上的同党会处处刁难，因曾经在朝堂之上刁难是过，而圣退休之后刁难则是功，这样的功绩可以让他们退休之后，活动的范围更大一点，少一些刁难，当然最大的噩耗是反贼。

为了能造反成功，他们会以干掉圣子的方式释放太上。

是以屠圣盛传，因圣的确有那么一段时期经常挨屠刀。

为了保命，圣只能借助黎民苍生之力自保，但这又犯了皇家的禁忌。

以苍生为自己的肉盾，古皇也有理由把圣给料理了，因天下是皇家的，以皇家的天下来自保，等同于给皇家送功绩。

所以圣只能干吗？

只能保护天下苍生，从而瓜分皇家天。

美其名曰为天下大义而牺牲，但实际上只有这一条路可以走。

每保护了一位平民，那么天下就会多一个无辜出来，而每一个无辜的死亡，对于皇朝而言就是过了，而每一个无辜牵连的子民，则是分，让其从皇家之中分出来，分出来之后就可以用了，至少可以用来保命。

这是历史，这份历史自古而来，但其实吧...可能并不是古时候创造的，而是来自今朝的更迭。

这样的历史是虚假的，但同样也是真实的。

明白什么意思吗？

古老的真实历史，可能王呀，世呀，皇呀，就是一个少不更事的娃娃，但今朝更迭之后，这些娃娃转世了到了今朝，活在了一个更加灿烂的世界，当历史迎来更迭，今朝则会多出来一些东西，这些东西出自古老的历史。

每一个框框都有擅长的本事，而世界那边擅长更迭历史。

更迭的历史，它属于世界，但又不属于，因和原本不同，更因发生了改变，所以这样的历史被世界称之为世外天，依附于世界，但又分割出了世界。

如皇朝的历史谁要是把圣逼的只有一条生路，那么这条生路在历史中可不是通向延续，而是通向今朝。

每斩杀一位圣，每干掉一个无辜，都会让历史更近今朝一步，而每一次得分都会助长皇朝的气焰，直至这片历史与今朝贯通。

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当然拉，要是圣子溜了，这片历史的时空也将滞留在历史中封闭，成为历史，所以历史中的治世之能臣需要严密的监视。

不过这是历史中的历史，说重要吧，重要，说不重要吧，也不重要，但绝处逢生莫过于此了。

世界的历史不像禁区有一个又一个转折点，它有的是出口，而这样的出口越少越好，当然出口多了机会也就更多，但出口多了机会也更小了，不一定能把握得住。

再有则是皇子的处理，它们毕竟和古皇同源，不过也不是不能杀，杀了之后在皇宫养一个皇子替代就好，但有些次。

更优的选择则是废掉。

废掉皇子，监视禁闭。

监视更优，禁闭次之。

若这些皇子能明白何为上皇，接入皇宫未尝不可，那时的它们也将成为皇后，每增加一位皇后都能让这世镇的更稳，也能多出一些真正的治世能臣，而不是矛盾的出口。

这样的皇朝没有后世，同样也不需要后世，群臣屈膝叩首不在话下。

这一天皇天。

那一后皇后。

永昌之朝，世之史诗，它是世界的历史，无法更迭的完美历史，无上之列，更迭在这些的历史面前无非是角色的更换，但作为无上之列会发生更换的事情吗？不会。

这意味着多出来了一个无上之列，所以这样的历史通常会驱逐。

驱逐历史中另一个无上之列，而驱逐的代价则是让自身多出一个缺口，这份缺口会让谁优先进入这份历史中，而这份历史发生的更迭不会对今朝产生影响，因它是虚幻的，而这样的历史也别名天阙。

天地有缺的意思。

谁堵住了这道缺口，谁就是这片历史的掌控者，无上之列，而这个缺口也将复原，活在历史中的家伙因此也会出去，当然更迭的家伙要是不想成为无上，那么缺口则会又多一个。

同样的是驱逐，只不过前者的驱逐是强硬的，而后者有的选。

选择留下，等待下一个无上之缺与接替之人，还是让缺口更多。

当然拉，也可能没得选，毕竟在历史中活久了不一定想转世重修。

完美的历史即是一座世界的历史，也可以说是另一座世界。

转世重修有转世重修的好，至少不用在经历更多麻烦的步骤，无上之躯转世，已经不需要太多的筹谋，无论是面见，还是叩拜都可以承担，是以它们也被称之为上位。

世界之上位与无上等同，更与天齐平。

谁都不喜欢头顶上有那么一座帽子，天这玩意迟早被它们给拜死，列入无上的状态，那一世也是无天之世。

无论天经历多少，在那一世都是扯淡，因那些变态是会封天的。

两个选择，要么受拜成一世无上，要么受封。

那一世可是非常有趣，平常世界吧，都是苍生受封，而在那一世，天天受封，而世生看戏，看天与天之间打架，一世一天，受封之天，只有一位，败的滚蛋，而能解除诸多变态封印的，只有那无天了。

但无天的状态可是很奇异的，它具备自主，但又没有自主。

解除一位受封之天，意味着一位无天的消失。

比如你们，你们会听我们的话吗？

对吧。

所以呗，天天进入那一世，诸多变态不会随意封天的，而是会盯着天天瞧瞧，是自己封自己，还是变态来封，由变态来封的话，或许会成为无天的养分，而自己封自己，等同于束手就擒，那么变态更是笑呵呵。

要不还是自己滚蛋？

哈哈。

到了一定的地步有的选，并不一定比没得选好。

知道那一世是哪里吗？

今世！

最为变态的地方，亦是世界最高的地方，其他地方多出来了也就多出来了，但那个地方，它们可能并不允许多出来某个谁。

今世之死地，是多还是少，完全取决它们的心情。

多的干掉了，就是少，少的可以补，也可以不补，就算补全了，也可以干掉一个谁，这样就不会导致增多了，只会变大。

当然拉，那个地方基本上不会有谁误入的，好歹也是天门之所在，门前是有值守的，增多的想要进去，得干掉守门员，或者守门员干掉一个后来者，而能抵达那个地方的，基本都有点逼数。

那里的守门员是最多的，但里面嘛...兴许空无一人。

无天之世，归葬之所，彼岸桥梁...在那里可以通向其他的框框，比如文明，比如禁区，那里是最为正经的渠道，同样是连通的桥梁，这样的桥梁每一个框框都有。

底蕴这东东是时候告一段落了，以三皇收尾。

当然二王也可以收尾，但二王收尾象征着无后，所以延续到三皇收尾，而三皇分分的话...鼠辈、太上、凤凰，这是古序之分，至于今朝...想玩的话，小小鼠辈亦能当个太上皇。

那么...

以三皇之历史给隶始送葬，成无上之列归于史终，可消无量劫，但仅是一部分。

小主，

消了部分量劫，就能勉强过活了，多灾多难，天寿早夭，问题不大，而量劫还想消的话...

其一：灭世。

世界原本的方式，破而后立，但灭了世，也就玩完了。

其二：灭生。

要是世间空荡荡，你们入世之后是否还能创生？哈哈。

别想。

是以之后的无量劫数更多的是弥补。