世界的传承，怎么说？还是挺多的。

练气、练体、幻术，象术、艺术、鬼修、武修，截脉...连我们自己都不知道有多少传承了，但这些都不太适合作为奇学。

似乎得开辟另一条途径，更为适合学废的途径。

当然拉，和奇珍一样，这个途径要由谁来顶替。

这是谎言...

明明不是奇珍说的，却需要冒认，可这是信以为真好吧。

若不这样，有传奇一回事吗？没有。

这样的谎言可不容拆穿了，当然拉，拆穿了也不是不行，毕竟谎言中藏着的是真相，对于这样的谎言，世生应该抱有信任才对。

若拆穿了，本是一个人的谎言，却变的更多了，这样虽说传奇也变多了，但奇珍却只有一个。

以我们的信用为代价，建立出另一份信任也不是不行，但怎么说？还是不拆穿的为好。

算了。这回事无伤大雅。先铺开学前门好了。

怎样的东东才更为适合学废？

谁说百无一用是书生？嗯？咱们别的不会，就会读书。

读天下书，阅古今事。

孰是孰非，是真是假，都不重要，重要的是它可以读，可以学。

视为修学。

修学之辈，揽天下奇闻异事，即满腹经纶。

书生气，浩然正气。

是虚是假是真是妄是实皆有。

包揽天下书，尽入怀中。

我辈学者，不得寸进，视为废，但阅尽天下事，视为进，这样的进有什么用？百无一用是书生，明哲保身。

阅尽事非，明哲保身，视为学生，我等百无一用，一用自保，皆不可伤，视为浩然。

即是废，但又不是太废，别的不说，但自保是顶呱呱。

无可伤者，亦无不可护者。

这是作用。

不仅可以自保，还可以护着别人，但一个庇护就要废了。

庇护之日，止学之时，学无止境，平生所学，安分守己，维护至今。

这是新的途径。

一生所学，皆来自别人，因自身是废。

谎言也好，真实也罢，都行。

这样的途径非常简单，收集一切的记载，然后阅读，这个难吗？不难。

死读书，读死书，真假不论，尽皆书生。

不修不改不造不编，皆为真实。

只要从别人口中说出来的，那就是真的，哪怕它是一句话废话，但至少是对我说的，只要是对我说的，那这就是学生的书籍。

对话也好，故事也罢，都行。

但仅仅是阅读这样的东西就能生气吗？好像并不能。

怎样才能学有所成来着？

额...出口成章。

不仅要不修不改不编不造，而且说出的话，更要是书中的。

不是我在跟你说，而是书在和你说，即学有所成。

如书中有一句问好，那就用书中这一句问号来问，这是借口，也是口事生非。

非我说，而是书说，认书不议书，因书假亦真，我辈是学生，我辈学的是你们，你们怎么能否定自己？嗯？是吧。我们是不会否定你们的，故而不议不辩不争。

所说皆是书言，若尔议，纶、争，书记！记尔争论之言，照书对写。

故有误，但却是正言。

因我说的是书说的，而你说的也是对着这本书的其中一句话。

这样的书谁能看懂？呵呵哒。

天文。

书生看天文，我们并不需要能看懂，仅仅只需要记下来天文是这样写的。

如曾有疑问：问世为何。

我们知道吗？不知道。

但这句话是向书问的，那么我们则可以用这一句话问很多很多人，而这很多很多人给出的不同答案，便是何为世，这是漫长的篇幅，但我们不会改，所以这是书，亦是书海。

我辈学生用，其他的家伙看了那是没有任何作用，因为里面全是废话。

无论是谁，研读过漫长的篇幅，得到了最为精简的答案，那又怎样？顶多是在加上一句废话。

书本不会为此缩减任何，更不会为此改写纠错。

这是修书，供给学生用，但修书的家伙都是废材，而不是每一个学生都乐意当废材的，也不是谁都能学有所成，而且学有所成也并不是学有所长。

这些个不乐意当废材的学生，可以做出精简，以供芸芸学子，学天文明事理。

若皆学我辈，那修书之辈，自然能够庇护，因同出一源，咱们也是学过天文的，只不过学的并不是正经的天文，可至少简单明了，往后学会所长。

学子表示：我们不废！

书记表示：嗯。不废。你们还是个宝宝。宝宝乖。

学子：......

书记：当你们看到真正的天文时，就会知道天文是何等浩瀚，它是没有捷径的，熟读一篇天文，已是不易。知道为什么是学无止境吗？因天文是无所不包的，哪怕它是假的，是虚的，是编造的，但这是你们曾对天说的话。

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天记着，书记着，而我书记，代天执守，我熟读所有天文，不是因为我有多强，沉溺于书海多久，而是因为这是天赋，华而不实的天赋，虚的。

其实吧...偷偷告诉你们，我很废的，嘻嘻。

第二才：废才！

为什么分才？因有些才很废。

奇才是传奇，它们废吗？不会。可要是学了，那就变废了。

废掉一个传奇，简直是脑残，所以...分呗。

一才：奇珍。

二才：书记。

别看书记本身很废，但却非常离谱，假如书足够多，天文足够浩瀚，那书记可是非常变态的，它们的废仅限于自己，但如今的书记吧...文盲一个。

我们说多少话，写多少事，这书记才有多少借口。

但和奇珍一样，这些个借口是书记的，不是我们的，这是一本书，而书是书记的。

书生：书记？明白吗？

书记：知道啦！

书生：你可是秘书好吧，这途径是你的哟，独属于你，但记得传开哈。

书记：哦。

书生：你这态度得改改。

书记：本书记记得，你们把本书记整死过。

书生：有吗？没有！那是整死吗？那是金蝉脱壳！别以为我们忘了，你们还有一个小妹妹对吧，天文也可以有灵的不是，而这个灵叫什么可以由你来定不是，比如说...它可以叫潘多拉，至于博士...咳咳！另有大用。

学有所成和学有所长是两回事。

一篇是天文，一篇是地藏。

天文繁杂而漫长，易学难精。

地藏精简而短促，易明难辨。

天文和地藏是需要相互借鉴的，修书的也不一定是全都很废不是，所说的也不一定全是书说的，可以藏私，而地藏就是藏私用的。

学有所成不过是明哲保身，而要护着谁，九成九就废了，那要是有地藏藏私就不同的，而这些书，是私书！

简单来说就是把地藏的头和尾夹住天文，这样的话，说的话就不是书说的，而是自己说的，从而让天文归己，成无字天书，仅有一个开头，而没有过错，亦没有尾巴，这样天书又可以重开了。

这也是地藏干的事，它们以精简的方式形成了一个结果，在用这个结果，起了一个头。

这样的首尾可是夹天文，又可以填己用，就算首尾是别人得出来的，但过程却是自己的，即学有所长。

这是地藏的妙用。

相传有无字天书不是，但怎么来的？嗯...这样来的。

天书要是真无字，谁尼玛知道这是天书？它是有一个头的。

反正大体是这么个过程，至于具体...自己琢磨去，这些即是细节，但又是大体。

天文地藏不太好听。

叫...天文地书吧。

至于天书...那是后话了，不过有些天书的确是一张白纸。

如一页地书首尾填满了天文，学有所成时收束己身，那这就是一篇无字天书。

一生是头，结束是尾，临了或有遗言，或是空白。

第二才更为详尽一些，根本上的原因，就是太废材了，当然...咳咳！故旧也很重要。

下面...第三才。

若一是传闻普世，明生所在。

二是传承担当所修为何，那么三则是修练的究竟是个什么鬼玩意。

我们传为了什么简单明了，为了天文地书废材，至于废材又为了什么，那是废材的事，我们管不着。

第三就是修的究竟是什么东西，来自何方，又属于什么。

而这里有一个非常好的背锅对象。

鬼！

不知道来自何方，又不知道属于谁，推给鬼背锅，而第三才通常也叫鬼才。

如天文地书，它属于哪一方？文明？只能说可以是。但铁定是吗？呵呵。文明的东西转化了还属于文明吗？哈哈！推给鬼是准没错。

通常是鬼才，这是普遍，但还有一种稀少的情况则是神。

神明！

明什么？明了这些个鬼东西来自哪里。

废材出自哪里？

论废。

我们相信禁区那绝对是加冕的。

你说废吧，它不废，创世厉害不？厉害。

你它说不废吧，本质上是个弱鸡。

所以呗，废材这东西可以出自禁区，算是一个起源，等于说在世界有一个支撑起废材的根本，我们在禁区不是，有些支撑点，当然是在禁区里面找，可要是找不到，那就推给鬼咯。

至于说天文也是简单明了的东西，算是一半一半。

一半在禁，一半在世，以此来构成天文，至于地书那就是世界的了，三才小名三分半。

至于大名，就看看这东西要干啥了，毕竟三才通鬼神。

鬼无常，干什么谁知道？问号。

如世生想要干什么，我们也不知道不是，故无常，鬼生灵。

若三才三分，则回到之前的问题。

修练是为了什么。

二才传承，是我们为了废材，为了天文，为了地书。

三才吧，则是我们弄出这些为了什么，而这个问题一样可以套用在世生脑门上。

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世生修练是为了什么？

若不为了什么，那就是我们说什么就是什么咯。

听天由命。

那先说说我们为了啥吧，为了世界，为了世生，即是为了自己。

目的简单而明了，为了自己，可这个为了自己是不曾明了的，所以它是鬼，因索求更多，多不曾明确，所有的明确都太小太单一，所以推给鬼。

这也是为什么，三才通常都是鬼才的原因。

因鬼大而神小。

若是神，则是精神，属于专精类型。

这是三才之分。

其一：专精。