在有...

无论是议会，还是分院，它们的底蕴和积累会更少，而一座学院虽是唯一，但它的底蕴更厚，积累更多，不过吧，要是议会和分院诞生的早了，和唯一学院也是同样的，所以呗，要分趁早分。

而且...

今不是古，铸造唯一事物是仿古，所以在今朝到了一定的层次之后会产生划分，这是必然的。

仿古这回事，不好不坏，只能说不差，可鸡蛋放在一个篮子里，对于学院、院长的要求会更严格，更严厉，甚至是苛刻。

那话咋说来着？

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，困...

额额额...这是仿古。

困其思想，可以免了。

要是上古...知道什么是无皇，无圣吗？

无皇无圣无帝，存在但又不存在，因它们与体、与生、与世、与物，与灵合了，类似于身合天道。

比如说院长与学院二合一。

世界凭什么是合理的？因上古之合。

它们的规矩，它们的规则，是最为合理的。

若不合世，若不合生、合灵、合物...等等，它们制定的规则真的合理吗？生灵真的会接受，能接受吗？不能。

合理的规则等等，在于它们进行了合体，它们对于对于规矩的改动，是从生灵的角度出发的。

等于说规则是所有的生灵，包括世界，共同制定了，所以所有生灵都能够接受，因这是它们共同制定出的规则，至于其中的主使，那自然是祖、王、皇等等...而生灵则是主谋。

这等变态的规则，任何人都没有改动的余地，能够针对的只有它们根源，也就是皇、圣、帝等等。

不过规则是完美的，上古的每一个巨无霸都是无缺的。

在今朝...苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，这是遭罪。

谁能承受住？难。

而上古无缺，换个说法，它们天生就有缺陷，所以它们可以承受，比如说没有痛觉，或者说不觉的痛是一种苦难，所以它们能人所不能的先天。

换到今朝...有病才会遭罪。

额...不能说无缺，而是它们对待事物的心态，较为平常。

痛仍旧是痛，但却是稀松平常的痛，这样的稀松平常，让它们可以逐渐适应，在量少的基础上无限往上加，不会产生加深的效果。

上古的别名：量古。

无量的说。

至于今夕...它是会加深的，加重的，这是今夕质变的无尽。

上古极限无量，今夕质变无尽。

也就是说在今夕，把一个伤口反复的切开恢复循环，伤势是会加重加深产生质变的。

所以呗，今朝会进行一定程度上的仿古，以仿古的方式来减免加深加重的效果。

不好不坏，亦有利有弊。

仿古的同时可以减免痛楚的加深，同时它会产生破限。

减免不是避免，等于是消弱了今夕加重的影响，但却一直在缓慢质变，当达到极限时，则会产生破限的家伙，回归早今夕的本质上，当破限时，不能在受伤了，因会一直加重。

当在次受伤时，谁能一直承受痛楚的加深？扯蛋。

那是死期将至的无量劫。

不存在给你什么适应的机会，而是会一直加重下去，而无量劫可以渡过，不是因为生灵很牛哔，很变态，而是因为补漏了。

破限等同于一个漏洞在不停的流失，若提前进行了补漏，则可以渡过无量劫，至于说破限了在补漏，晚了。

一旦生灵破限，那就是谁承受的问题。

比如可以世界来承受这个渺小的漏洞，但可能吗？不可能。

若生灵对于无量劫没有任何察觉，由世界来补漏，那世界迟早漏完，不！应该说世界会充满苦难才会。

比如说生灵以痛觉破限，那由世界来承担了，世界也会在痛楚中一直加重的，当世界的痛楚加重了，万物生灵等等别想讨好。

当然，世界补漏的是最多的，但它丫的补漏再多，也架不住流失。

若生灵无知，一个又一个破限，那世界也会入不敷出的。

所以呗，破限由生灵自己来承受咯，不过要是由生灵自己来承受，那是必死无疑，也可以说是绝对不能破限，除非生灵对于自己进行了补漏处理。

这和逆行是一样的。

一个生灵破限，影响的是全部，甚至这样的影响更为严重，因是仿古的行为。

至于怎样避免...当然是制造载体。

无量劫难是持续不断的消磨一生，直至殆尽，而一生有载体的话，这就是另一回事了。

比如学院和院长的深刻关系。

如院长在仿古的道路上不停的向前走，直至破限，若无学院，若无底蕴，无量劫下必死无疑，但我们说过啥来着？无量劫由生灵自己承受，那么怎样不依靠学院的情况下顶住？

底蕴！

这也是还命于天的另一种作用，在无量劫下获取一线生机。

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当然拉，有些事物和生灵之间的关系比较亲密就是了。

利用亲密的事物渡过无量劫...啧啧。

生灵破限了，不代表学院破限了，若院长利用学院关系渡劫，那估计学院要堕落了。

当然，学院也可以说是生灵的底蕴，它是生灵铸造的不是吗？

所以顶替，但必须让学院成为底蕴才行，周而复始的第三院长不够，想要让学院成为底蕴，那就得在仿古的道路上继续前进，以学院为基础出发，当学院大成了是进修用的。

怎样的进修才能更有利于学院，更有利于学生？嗯？这些的规则，这样的规矩，可以让学院成为底蕴。

其一：以学院的角度出发。

其二：以学生的角度出发。

利于学院的规矩和利于学生的规矩是不同的，这也是今朝之变。

仿古不是复古，它是具备今朝的变化的，它是有选择的，而选择是简单难度，也是困难难度。

当二选一时，不在是仿古，而是复古，只有全都要，才依旧是仿古。

二选一更为简单，但复古更加遭罪，全都要更为艰难，但至少不必复古遭罪。

若能两全其美，则是学院本身的底蕴，这些底蕴则是渡劫的资本。

至于为什么要依靠外物...因先生无漏！

无漏等于没有弱点，怎么提前弥补？补不了，除非介入到过去未来的往事中，那这样的底蕴属于自己的，而这样的底蕴更佳。

学院的底蕴是依靠，依靠多了紧了密不可分。

这是束，更是困，需要以扩张来解决。

还命的底蕴出自其他生灵，这是融合，融合了自然会被底蕴所影响。

比如还命于天的家伙有什么挂念？这需要去了断因果，连还命的家伙自己都遗忘了的因果。

自身的底蕴是最佳的，但先天无漏，无论是过往，还是未来，它们是自己的，也不是自己的。

出生于今，过往何来？

其一：回忆。

世界具备末古的往事，但自身的回忆，曾经的过往才是属于自己的。

以自身过往为底蕴，渡无量劫，自身会变的不完整的。

最佳的最好的同样也是最坏的。

以自身底蕴渡过无量劫会非常非常强大，但这异常强大的地方亦是致命的弱点，因这份强大是建立在自身的墓碑之上。

不完整了，遗忘了，自己的一部分消亡了，成为了自身强大的根本了。

一块墓碑强大吗？强大。可要是这块墓碑被击碎了呢？完蛋。

所以呗，以自身为底蕴需要补弱衡强。

这三种不同的底蕴，都有缺陷，无非是大小多少的问题。

各种各样的底蕴，都可以用来渡劫，但它们最大的作用却不是渡劫，而是仿古。

怎样才能最好的仿古。

通古呗。

返本溯源。

以底蕴通古，塑造根基。

生灵有未来吗？世界有未来吗？这样的未来又是谁塑造的？

咱们创造生灵的未来，无非是让生灵有些期望，这是生路，而创造世界的未来，这是活路。

但世界也好，生灵也罢，本身是没有过往和未来可言的。

在最为初始的世界，先天生灵是很喜欢还命于天的，这样更容易让生灵拥有自己的东西，比如底蕴！

至于创造新鲜的事物，难...而将新鲜的事物转化为底蕴更难。

那么...知道为什么还命于天，是生灵的底蕴吗？因我们并不推荐，还命于天。

有这回事，但不推荐，甚至在某种程度上不允许。

那么为什么不允许？

因那可能会出现，生灵全部还命于天的情况。

若允许，无论出于怎样的原因，这样的可能性存在了，那是世生全灭，虽说那可能是往后，可能是未来，但全灭总归是凋零。

所以呗，不允许。

至少在我们死之前不允许，至于死后则是不推荐。

不允许，更不推荐，就算还命于天明明是造福后世的大义行为亦是一样，但也由于这样的不允许，不推荐，这样的大义或许会在今后消失，还命于天的难度会越来越高。

为了避免消失，所以呗，不推荐之后是不阻止。

不允许、不推荐、不阻止。

就算我们不阻止，但难度一样会越来越高就是了，高到仰望，只不过这样的行为会一直存在就是了。

因我们有过不允许，那可能谁也不会允许。

比如亲朋好友，它们会阻拦，因不允许的存在，而除了亲朋好友之外，还有一层不推荐的纽带影响，由于这样的原因，以后还命于天的难度会越来越高，直至可望无期。

若无期了，那时则会出现某种大义。

比如说战争的号召：还命无期，参战赴死。

这样的大义，是为某一些特殊人群而设立的。

无期了...渴望战争。渴望仇敌。

既为自己，也为大义。

如咱们，不允许，既是为了自己，也是为了世界。

世界要是只剩咱们一个么有什么意思，多点小伙伴才热闹不是，要是没有什么意思，再生无意，交由死亡，交由幽冥，这是生命的凋零。

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是吧。为什么会有死亡这回事？生命凋零了呗。

没什么意思，挂掉了，不在转生。

不过...嗯...对于咱们来说吧，凋零不至于。

文明、宇宙、虚空...很精彩的，但要是不能保持自我，在精彩与我们何干？不如交于幽冥好了，能生则生，不生则亡，顺便给幽冥减轻一点重量。

毕竟咱们是将生命看的很重，而把死亡看的很淡的那种，可在轻盈的死亡，仍是沉甸甸的份量。

所以呗，别把死亡看的轻盈，而是看淡薄。

轻盈和淡薄是两回事，没得选，才会选择死亡，这是淡薄，有的选，死亡只是渠道之一。

幽冥丫，处于生死之间，换个说法，夹住了。