生无望，死无期。

比如重生不可能，但死亡又不是沉沦，那是重生不太可能才嗝屁的，所以呗，卡住了。

看似么有死，但实际上又死了，那就是活在幽冥了，不过理论上一切皆有可能，当然拉，要是幽冥堵塞了就是另一回事了，那估计咱们就成了疏通幽冥的渠道的工具了。

求生不得求死不能的那种，还行，反正是无知无觉的，无所谓。

但这是建立在不可能的基础上，而理论上是一切皆有可能。

为什么会产生堵塞呢？

不是每一场战争，每一场战役，每一份大义，都有赴死的家伙。

若一场战争里，没有大义的存在，或者说没有特殊的家伙，那在战争里死亡的全部是无辜，那么这些无辜的死亡谁来背锅？

淡薄的家伙们，它们可是主谋，而掀起战争的家伙...始作俑者。

果真勇士。

那下场绝对非常凄惨，大佬的大义可不是那么容易利用的。

每一场战争，那都是需要号召的。

守卫是守卫，但战争不同，它是惨烈的，因号召的家伙全部都是亡命徒。

不是亡命徒，你响应号召干啥？更好的待遇？你它丫不会去参加守卫训练？那里待遇优厚的好吧，战争是属于亡命徒的，别名死战，不想死的别来，这里是搏命的地方，更是不讲道理的所在，又叫乌合之众，也就是这群乌合之众是由亡命徒组成就是了。

基本上，没有谁可以指挥这样的亡命徒。

训练什么都是扯蛋，都是利用大义的名分来找死搏命的好吧。

没有谁会述说自己的理由，白痴听不懂，所以呗，人均大头兵，当然拉，将军不是大头兵就是了，将军说打哪，这群乌合之众就打哪。

打赢了可喜可贺，打输了皆大欢喜。

这样的乌合之众的，基本上都有各自的理由，但基本上都不会说，沉默寡言的那种。

嗯...这是在现在。

要是在曾经...知道什么是散兵游勇吗？别看是乌合之众，但它们真的很强，非常强，比如说这样的乌合之众是一群准备还命于天的家伙组成的，那一个个的绝对是强大的离谱。

当难以还命于天了，又它丫的么有仇敌，还米外患，怎么办？内战呗。

这时准备还命于天的家伙会发起号召，而这个号召的家伙在身份和地位上绝对很高。

这叫起义。

又号召的家伙起义，大家参军。

然后选一个白...咳咳！选一个将军当老大。

乌合之众表示：将军您说打谁，咱们就打谁，但有一说一，别墨迹！也就是说你看谁不爽，咱们就不讲道理的打谁，直至咱们死光光，但放心...我们是不会故意寻死的，也就是说，我们虽说会各自为战，但不会放水。

这是乌合之众的传说，一群变态！

至于选一个怎样的白痴来当将军...最好是那种有国仇家恨的，那种迫不及待的，那种不自量力的。

这样乌合之众才能尽快吹响战争的号角不是？

当然拉，复仇之战优先级最高，这个理由很正经不是？嘻嘻。

迫不及待的则可以充当条件。

比如说将军，复仇了，但米有成功，这是迫不及待的表现，至于不自量力的家伙基本上死光了，不过不自量力的表达是存在的。

如将军为了自己的仇恨，拉上了小伙伴，而小伙伴挂了，将军米有挂，这就是不自量力的表现。

国仇家恨，迫不及待，不自量力。

满足三个条件可以当将军了，不过国仇和家恨是两回事。

起义是大事，国仇也是大事。

作大？不可能。

家恨优先，国仇其次。

所以呗，一般都是找一个具备家仇的家伙来当将军。

至于说为什么要起义...

有些家伙地位太高，找不到满足条件的，更多的是因为那些满足条件的，在路见不平拔刀相助的精神小伙帮助下报仇了，导致国泰安康。

这狠就不能忍了。

起义号召呗。

号召天下义士，找一个小虾米。

至于响应者...应该挺多的。

毕竟还命于天的家伙挺强，在不放水的情况下不太容易死，散兵游勇真不开玩笑，那一个个是真凶猛异常，想死都难。

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当找了一个具备家仇，又迫不及待，更不自量力的当将军...嘿嘿。

战争开始。

当一个小小的将军，掌握了天下义士，难道除了报家仇之外没有一点想法吗？嗯？而这些额外的想法，便是代表不自量力，你得有额外的想法才行，不然...家仇太小了，你又不是以天下为家的皇，你是将军！知道什么是将军吗？征战的那种，冲冲冲的那种。

一群由还命于天的家伙组成的大军，那可真是无往不利，无坚不摧了。

家仇是理由。

迫不及待是生机。

不自量力是想法。

这样的将军对于乌合之众来说，很不错，但也仅限于不错罢了。

不是每一位将军都懂，乌合之众要的究竟是什么。

将军可以利用它们，当将军不在利用它们时，那乌合之众就会散伙。

简单来说就是一位将军不将这群乌合之众利用到死，而是抱有仁慈，那乌合之众则会跟将军说拜拜，告别拉！你它丫的不适合当我们的将军，我们去找下一位拉。

背叛！

不在利用时，既是背叛之日。

当乌合之众背叛了...若有一天面对昔日的将军，它估计要成为末将了。

比如说下一位将军有一天率领它们面对之前的将军，那上将军宣布成为末将。

不过毕竟是末将，乌合之众也是讲规矩的。

单挑！

乌合之众：将军要是能在单挑的情况下把我们杀光，你不在是末将，而是上将军，但无论是末将，还是上将军，你得从我们手底下存活才行，这样你才能拥有成为末将和上将军的契机。

末将的契机，在于我们之中有谁在单挑中败北了，而将军仁慈，不忍我们死伤，放了你一马，致使你成为了末将，不过名义上你是将军，因你单挑赢了，不过当将军败北时，既是成为末将的那一刻，这份将军的名义将会保你一命。

很多很多的将军，都是成为末将的，不要打没有把握的仗哟。

那么...猜猜呗，大将军，为什么你会赢。

那是因为你战胜的是我们当中最弱的那一位，这是我们的放水，不过被你干掉的家伙没有放水就是了。

仁慈...是将军的另一个条件，但它不是必要的，也就是说若现有的将军不存在所谓的仁慈，那么很多将军会死在我们手上，或者我们全部死在一位将军的手上，而死在我们手上的将军吧，基本上都有取死之道，那大多都是蠢死的。

咱们面对昔日的将军会进行单挑，但昔日的将军是可以围殴的。

这是规则。

我们中的一个单挑你们全部，直至我们死光，或者现有的将军罢战，不然这样的规则会一直持续。

那么将军明白正规军是怎样来的了吧，它们更擅长合击战术，为了对付我们...其中的任何一个，至于将军单挑赢了，那是战将，胜一场既是战将，名义上是将军。

本来吧，车轮战会一直对将军持续的，充其量是让将军每一次恢复到全盛，但谁叫你是昔日的将军不是。

所以呗，当将军胜了一场之后，我们会酌情考虑放水。

实力显而易见，能打穿多少个一目了然，当达到了极限之时，我们会向现有的将军请求罢战，这是我们的放水。

可要是将军连一场都赢不了，我们又会有另一种放水方式：你们全部一起上。

不过我们毕竟背叛了将军，不知将军底细了，以曾经的经验为参考，并不牢靠，若咱们看不穿将军的底细，我们依旧会按照明面上的规矩来，也就是单挑，不过一般来说，将军究竟有多强，咱们是可以看到的，除非是将军不念旧情，才会隐藏底细。

能看穿，给机会，给提醒。

看不到，按照规矩来，不过将军可以拒绝，要是拒绝了，我们又是另一种回应了：单挑你们全部。

不过那更可能是一场屠杀，因出场的是我们当中最强的那一个。

理论上，赢弱一场都难，别说赢最强的一筹了，对于新兵蛋子来说，那绝对是绝望的差距。

除非出现正规军在以战将为核心组成战阵，才有希望。

三军嘛...

其一是咱们：散兵游勇。

其二嘛：正卒。

其三嘛：禁卫。

正卒战阵为了克制散兵游勇的，而散兵游勇也是正卒的诞生的起源之一，多说无益。

至于禁卫这玩意，同样可以是来自散兵。

无他...强到无敌了。

比如说最强的家伙，杀掉了太多不合格的兵马，出场既是绝望，已经没必要出现了，因再多的乌合之众已不是对手，所以它们成为了禁卫。

这样的乌合之众则是指，凡一国一朝一家，凡是抱团的玩意通通不是对手了，由于这些家伙是抱团是乌合之众的原因，反而会受到禁卫的压制，比如说它们的抱团只是表面上的抱团。

当然拉，乌合之众里面亦存在勇士的，但禁卫这东西可以压制的好吧，勇士不抱团兴许可以干过禁卫，但抱团了反而削弱了。

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当所有的团团都不是禁卫的对手时，这个家伙是禁军。

一生既一军，当然的，禁卫可能不止一个，所以禁军也不止一支。

这是禁卫的特殊，一生一军，二生两军。

知道为什么它们代表的是军吗？

因死在禁卫手中的乌合之众会成为它们的军队。

所以呗，一生既是一军，但禁卫基本上不会扩军，面对团团无敌了，它们不会对团团出手，除非不是团团，而是散兵，因没有团团可以面对禁卫，所以禁卫不会拿团团扩军，禁卫一般就是禁卫，而不是禁军，哪怕它们可以成军。

尽管世间能杀死禁卫的不在少数，但却不包括团团们。

这是不会对乌合之众出手的禁卫，因它们出自乌合之众。

所以呗，禁军动手的对象一般都是正卒，亦或者外敌，比如另一座世界入侵者团团，这样就算是乌合之众亦会动手，由不是自己世界的乌合之众，嗯...可以干掉！

至于对个体动手...那就是世外的东西了。

比如禁区、文明、迷失、宇宙等等的不明生物，看意愿，能动手，不代表会动手。

没有说可以号令禁卫，就算是三皇。

禁卫护皇，不代表三皇可以号令禁卫，三皇的权柄，顶多是号令禁军，而不是禁卫本身。

当一个家伙成为禁卫，它们一般都会栖息于皇朝的皇陵旁当护卫，别以为每一个皇朝都有一位皇。

守在皇陵，意味着这个势力有皇朝的小小的根基，而不是有那么一位皇，要是有那么一位皇，就算是小小的皇子，禁卫亦会守在身旁的。

禁卫值守，代表这样的家伙具备了皇的身份。

正常的话，作为乌合之众，是不太乐意当禁卫的，毕竟...好像死不了了。

生灵不能动手了，团团之中么有对手了，只剩下正卒了，正卒不出，禁卫想死都难，所以呗，它们一般会栖息在墓地，而不是皇陵。

若生则守皇陵。

若死则守墓地，而天下的墓地，亦是最大的皇陵。

作为散兵游勇，它们可以形成禁卫，但不一定是活着的，因它们不一定会守皇陵，而是会守天下坟墓。

生于皇陵，死于坟墓。

当然拉，若有皇子，甚至皇，可以尝试让这些禁卫投靠。

三句话：为我而生，可好？与我相伴，可愿？为我守陵，如何？

一句话是皇说的：为我守陵。

一句是将军说的：为我而生。

一句是生灵说的：与我相伴。