生灵做噩梦了，怂了，这等同于隐患上供了，而这样的噩梦说奇怪也奇怪，正义的亡灵会在光天化日之下处死隐患，导致生灵直接被惊醒。

作为新诞生的死亡，开始可能会尝尝鲜，大开杀戒，但之后兴许不大了，死亡又不是杀戮，杀戮只是死亡的一时兴趣，不过杀戮也是可以诞生的。

当死亡一时兴趣而掀起杀戮，隐患畏惧死亡而献出养分，那这些养分不若不被死亡吸收，则可以塑造成杀戮本身。

这是杀戮的诞生，它可以由死亡塑造，亦可以在死亡的杀戮下，导致杀戮的气氛弥漫，从而诞生，这取决于死亡需不需要壮大。

壮大死亡，吸收养分，隐患即死，无需杀戮，不过死亡本身就是不可接触的行列，要是在壮大一分，那就是不可视了，因视既是一种接触，触之即死。

这是不可视，本来死亡是可以直视的，只有触摸了，才会挂掉，也就是死亡站在那里，可以看，可以靠近，但不能触摸，只要不触及，那就没事，这是不可触及。

要是壮大了...死亡吸收的是隐患，而这样的隐患也是导致了不可视的原因，这就像是隐患成为了死亡身上的一个BUFF，或者说外衣，虽说衣服可以脱掉，但宽衣解带的也麻烦。

可以壮大，亦可以不壮大。

不壮大那就是制造子嗣了，比如杀戮。

有些杀戮是化身，比如死亡塑造的。

有些杀戮...杀戮就是杀戮，这是死亡造成了。

塑造的是子，而造成的是嗣，子更近，而嗣更亲，想要又亲又近的这就要看本事了。

比如塑造一个胚胎，在以氛围压制这个胚胎的诞生。

这是蕴育。

弱小的胚胎一旦遭受氛围压制是不是很容易嗝屁？是。可要是胚胎本身死不了就是另一回事了。

死亡的胚胎死不了，这样才能以杀戮来蕴育诞生，但蕴育出来的既不是杀戮，又不是死亡，而是子嗣，不过这样的子嗣亲近死亡，喜欢杀戮。

死亡之子，杀戮嗣从，这个比杀戮化身更高级一些。

死亡相当于母亲，而当正主杀戮出现，相当于父亲的角色，这样的子嗣天然的会带着一些使命，比如促使杀戮的诞生，它们喜欢杀戮，所以会享受在杀戮的氛围中，氛围浓烈了，杀戮是不是诞生了？是。

不过这样的子嗣得蕴育在特殊的地方才行，要是在世界，它们肆意杀戮完全吃不消好吧，而生生不息，又杀不完了隐患，刚刚好是杀戮们的对手，不！应该说是玩具，要是玩具太少，那估计会玩没了。

一个个隐患怂包了，不来了，以交税的方式躲避。

这个死亡或许有办法，比如让谁都会死，那隐患归于死亡，是不是可以一直砍砍砍？嗯。不过这可不是什么好事。

一般都是先诞生杀戮的好吧，因那样的杀戮才能把交过税的隐患，在抓过来擒杀，顺带给子嗣做成一个玩具，虽说这个子嗣好像并不是杀戮的子嗣，但...一视同仁呗。

要是杀戮本身，而不是子嗣，它们喜欢看的是杀戮，而不是制造杀戮。

当杀戮诞生...以杀戮可以取悦杀戮，因它们喜欢看杀戮，而这个喜欢制造杀戮的子嗣，虽说不是杀戮正儿八经的子嗣，但却深得杀戮的喜爱，心肝宝贝的说。

杀戮喜欢杀戮不错，但死亡可不一定喜欢，杀戮曾经只是死亡的一时兴趣罢了。

要是杀戮之子，以杀戮的方式一次次向死亡讨喜...不得欢心。

死亡是平静的，看看生物是不是都挺安静？是吧。

虽说死亡会因一时兴起而杀戮，但那是诞生时的新鲜劲，而之所以蕴育子嗣，更可能是因为隐患太吵了，毕竟要是正儿八经的杀戮，可不会管这种吵吵，杀戮不顶用，纯属看戏，死亡会创造吗？呵呵。

杀戮：......

蕴育一个子嗣，无非是让这个子嗣更为给力一些，可这个子嗣，老是来吵吵...

生气！

那这个子嗣和骷髅们有啥区别？额...区别是骷髅是隐患，而子嗣是蕴育的，要是吵吵的子嗣让死亡老生气了，恐怖降临，但降临不是诞生，不合时宜。

死亡：你们这些混小子别来吵吵我，如果不想不合时宜恐怖降临的话，离本死亡远点，不过要是你们不吵吵，那倒是可以亲近亲近，在死亡面前，保持安静知道吗？

小主，

子嗣：我们保证不吵吵！

死亡：这样才乖嘛，要是你们老吵吵，我们会怀疑蕴育你们是不是一件错误的事，作为死亡之子的你们，不会成为恐怖降临载体的对吧。

子嗣：嗯嗯。

死亡：聪明点，别太笨，别成为恐怖的载体，成为一件死亡的外衣，杀戮会保护你们，这是你们的使命，也是你们喜欢杀戮的原因。

杀戮：你们说是先有杀戮，还是先有子嗣？

死亡：看情况，要是骷髅太多，可是先有子嗣。

杀戮：要是你们喜欢安静，不是应该塑造杀戮化身吗？它们会很听话，不会吵吵。

死亡：死亡是活的还是死的？

杀戮：活的。

死亡：所以死亡蕴育的是子嗣，而它们之所以是恐怖的载体，因死亡蕴育的本应是恐怖，但那需要谁触及死亡时，恐怖才会诞生，若无子嗣，若无杀戮，谁来触及死亡？所以死亡也仅是死亡，因死亡的活动，不一定会分离杀戮，不一定会蕴育子嗣，而是壮大本身，当谁触及死亡时，恐怖降临。

这是降临，由外在因素导致的降临，而不是自主的诞生。

杀戮可以触及死亡吗？

杀戮：可以。但会恐惧。

死亡：嗯。就算是杀戮触及死亡亦会恐惧，那么死亡之子呢？

杀戮：不知恐怖。

死亡：是的。死亡之子可以触及死亡，致使恐怖诞生，可要是死亡之子恐惧了，害怕了，它们也将成为恐怖的载体，这亦是降临，当死亡之子成为恐怖的载体，谁都会畏惧它们，因它们象征着恐惧。

杀戮触及死亡诞生的是恐惧，诞生的恐惧，面对时无所畏惧，要是子嗣畏惧死亡，降临的是恐惧，生灵会畏惧它们，要是子嗣触及死亡而不畏惧，诞生的则是恐怖。

杀戮：子嗣的触及，可不是完整的恐怖。

死亡：是。但这样的恐怖可以克服，要是想恐怖正常的诞生，除非是谁面对死亡，而不是触及，直视死亡本身，而不是触及，子嗣有这个机会，而且非常亲近，但也由于这份亲近，子嗣离恐怖很远，因它们是最为容易触及死亡的。

杀戮：所以是杀戮面对死亡，诞生恐怖对吧。

死亡：正常是这样。

杀戮：那为什么又要给子嗣这个机会？

死亡：杀戮就算诞生了，知道死亡是活的吗？不知。只有触及时才能得知，而子嗣不用触及也可以，虽说它们很远，但也正因为这份遥远，子嗣才能有成为恐怖的契机，因未知需要，恐怖本应是恐怖，但应未知而改变了。

在遥远的距离，对于它们来说也近在咫尺，可要是恐怖是由杀戮面对死亡而诞生，这样的距离对于它们才是遥远。

以死亡之子，诞生恐怖，这是未知的盈，是死亡的盈，是子嗣的盈，亦是杀戮的盈，因见证恐怖的诞生。

杀戮：谁都盈了，那谁输了？

死亡：恐怖输了，而这也是退位的原因之一，退位败给未生之恐怖亦是认输，那未生的恐怖会原谅我们的不是吗？

杀戮：这话应该由恐怖来说。

恐怖：恐怖诞生了，亦是原谅了，毕竟我们不太可能不原谅自己。

杀戮：要是...

死亡：当死亡在平静中壮大，亦留有子嗣，亦存在杀戮，你们说恐怖是在死亡中蕴育诞生，还是由杀戮面对，或者是由子嗣继承？

由死亡蕴育，这是无知的影响。

由子嗣面对，这是未知的左右。

由杀戮直视，这是我们的成长。

恐怖：若死亡、杀戮、恐怖皆在，子嗣何去何从？

死亡：我等皆可退，三位任其选。

子曰：全都要。

杀戮：自立更生。

子曰：不是杀戮，不是死亡，不是恐怖，那是什么？

死亡：你将是我们的荣耀，它将属于你。

子曰：那我的是什么？

恐怖：自立不是独立，立于荣耀之上，你将会知道属于你的是什么。

杀戮：更生亦是退位，从荣耀上退位，拿回属于你的席位，若它是空的，那它可以是任何东西，若它是明确的，那便是造物。

死亡：当明确的生灵座到空空的位置上，这是造化，亦是全能的造化，当我们为你准备的荣耀而不顾，造化可以属于你。

子曰：造化很强吗？

死亡：死亡可以是造化，造化亦可以是死亡，荣耀亦等同，这是转变，而造化本身也可以是造化，不转变荣耀，是什么就是什么，造化便是造化，死亡就是死亡，本无限但因约束而自缚。

子曰：为什么约束？

死亡：当你全知全能时就明白了。

子曰：我们可不喜欢猜谜语。

恐怖：当你们能轻而易举的抹去所有存在的事物，那时你们会知道一切本可不存这个结果，当你们又可以转瞬恢复所有，那所有的罪恶是不是都可以你造成的，那你们还能存在吗？不说全部事物，至少很多很多对你们充斥着的是深刻否定。

杀戮：比如生灵否定杀戮，要是没有杀戮就好了，则杀戮不存，因不喜而否定，但总有谁倾向杀戮，可它们却想改变杀戮的方式，比如给杀戮一个又一个的理由，这是扭曲。

小主，

又是否定，又是扭曲，当一切复原后，你们能维持现状吗？不能。因抹去过所有存在，复原之后，亦是抹杀了自己。

若不曾抹杀全部，仅是复原，这份复原相当于余力，用完之后，可以维持现状，已无余力。

当然，不仅仅是复原，包括增多、造物、平息、等等...相当于万能。

抹杀了一切，在复原全部，这相当于获取了全能，但获取之时也是丧命之际，作茧自缚有很多原因，比如全能那么一回，而不是用不出来的摆看，而全能之后是否能存活，在于有么有余力，不过这样的全能它既是有限的，也是无限的。

有限则是因作茧自缚的缘故，更无限类似于无量。

限于所知，限于无量。

世生不知有鱼，不可能造出鱼，但要是知道有鱼，则可以造出来无量的鱼，鱼只有一条，但却以无量计，吃完一条还有一条，因世生不可能同时吃下两条鱼，消化需要时间，总有差异。

当世界只有一条鱼，世生再多，鱼儿成群，亦不可能有谁同时吃下两条，除非世界有两条鱼了。

这是全知全能，无量单一，一个比方，而退位的毕竟属于全能范畴，它们不一定只会造出一条无量鱼吗？