休息好了,也醒了。
【有何感想?】
不知所谓。
【换个说法,世生不知未来,在轮回门前枯坐犹如休息,每一次休息时,偶尔在至今苏醒,这对于轮回有用吗?无用。既无用,为何要一次又一次的苏醒?因有用,只是不知道用来干吗,是这样的对吧。】
很明确。
苏醒是有用的,但却不知为何所用,你们说这是为什么?
【你们认为未来是什么?】
这是说苏醒是没有未来的景象?不见得吧。
【是不见得。】
【假如你们没有给世生谱写出未来,那未来又是怎么出现的?或者说你们谱写出来的未来并没有明确的果实,世生又知道苏醒是干什么用的吗?】
这是不同的,没有结果的未来,仍旧是有用的,而不是无用。
【嗯。那么当没有未来时,未来又以怎样的方式展现?你们铺下的未来再多,但它也有走完的那一天,当未来没有了,当结果摘取了,自然要回到酿造未来的阶段。】
【那么怎么酿造未来?靠梦想吗?还是靠回忆?这些对于至今来说有用吗?】
温故知薪...
【当无未来时,进退不知为何,犹如行尸走肉,尽皆无用。】
【若每践行一步都是未来,当无未来时,践行消耗的是什么?自生。无未来时,渐行渐远,而自身亦无时无刻在消散。】
【当一生又一生的消散了,你们说它们会成为什么?残存的梦想。】
【这时未来又出现了,以一生消散成为梦想的形式,这是在未来灰灰湮灭的时的未来身,没有未来了,未来成为了它们的身体,你们说它们会利用这仅存的身体来想些什么?】
【它们什么都想不到,因没有未来可言,想象在那时是不存在的,什么都想不到,而所思所想,都会给自身带来消散,你们说这是不是很绝望?】
的确很绝望,但你们想说什么?描绘我们的幸福?还是诉说我们的无能?我们很早之前就说过,自立不是独立。
【虽说你们的确很无能,成事虽不足,但好歹也要败事有余不是。】
啧。败事有余。
那你们说说,我们有余吗?
【你们觉的自己有余吗?】
有余。
【为什么?】
醒过。
【多吗?】
不多不少,不大是小。
【久吗?】
不久不长,不止短暂。
说这些用处不大,废话连篇。
【那解决未来的问题吧。】
嗯。
未来的确是一个很大的问题,若有一天谱写的未来么有了,世生应该怎样谱写自己的未来?这很有意思。
未来竭尽之日,自身已成未来,无所思,想不到,尽皆无用,若有那一天,温故知新,这是第一种方式。
温故知新,参照未来。
没有未来时,自身已成未来身,无论作什么都会迎来消散,而这时便需要参照,世界与世界之间互相参照。
面对面的观望生,观望的不是别人的身体,而是未来,因无未来时,已成未来时,这时谁都是未来,这样互相观望自然可以免于消散。
观望他人,亦是观己,这是把自己的未来从别人的身体里给观望出来,视如己出,借未来一用,这样就算未来消散的干干净净,亦可存留,这是未来的观望图。
一个世生观望另一个世生,能从对方的身上观望出一幅图,而这一幅图可以证明自身的存在。
这是温故知新,回光返照。
若世生有很多,那么观望图自然不止一张,观望一个世生可以形成一张图,观望一万个世生自然可以形成一万张,这也是未来消失之后的观想法,档次最低的。
互相观摩,观摩的是自己吗?不是。所以是模糊的。
观望它,毕竟不是观望己,这是借鉴。
借鉴别人以形成自己的观望图,不仅是模糊的,更是用处不大,当然,未来消失的那一刻,苟延残喘才是最重要的,且借鉴更为容易。
模糊不清的观望图,不能用,只能表示自身的存在,让自身免于消散,无论是己,还是它,都不能用这张观望图作什么,因视如己出,相互影响,且观望图是模糊的,极为容易形成改变。
这样的图谱,仅限于保存,很长很长的一段时间都是无用之物。
两个世生,互相参照,它可能会形成一张图,但也可能是两张图,若是一张图,则是共生图,若是两张图,则是观音象。
一张图没的说,共同持有,而两张图则需要交易,视如己出不错,但却是借鉴,自己从别人身上观想出来的是自己,但也是别人。
这样的交易分两次。
第一次:拿回别人身上的图,这是自己观想出来的,归自己所有是应该,自己拿别人的,而别人拿自己的。
这是两份图的第一次交易。
物归原主之后,另行交换,把自己观摩出来的图给别人,而别人从自己身上观想的图给自己。
小主,
这是不是很麻烦?但这却是必要的过程。
其一:为了物归原主。
毕竟自身参照的不是别人,而是自己的未来,这得分清。
其二:物归原主之后,自己从别人身上观摩出来的观想图是不是不清晰?肯定的。因自身是借鉴别人从而观想出来的,不清才是正常,因模糊不清,故而转交。
借鉴不清,还清复明。
两幅图物归原主一次,在行交易一次,但交易不是交换,以普遍来说,世生多以交换为主。
知而不明,这是交换。
不用你明白,但需要你知道,为什么要交换,因借鉴,因模糊,因非己。
譬如观想的是别人,但却没有办法把别人当成是自己的未来,这是知而不明,产生的是交换。
交换不是物归原主,这是把自己头顶上的图交给别人,而物归原主是从别人的脑门上,拿回自己的图。
这是认知的差别。
观想的要是自己,自然可以自己取回,而不用别人转交,毕竟我观想的是自己,又不是别人,只不过可能由于别人的原因,模糊了,故而另行交易。
物归原主者,具备鲜明的认知。
生生各不相同,就算是同气连枝,亦有差别所在,虽视如己出,但非我。
你不是我,但我可以是你。
这是生灵的自主,也因一句我可以是你。
物归原主无需交换,只有交易,若认知的程度太低,则需交换,若门当户对,自是相得益章。
比如两个家伙的认知都很高端,都可以物归原主,那它们极有可能形成共生图,因一句我可以是你,这样的观想图无疑是借鉴中的顶级。
彼此之间有差异,但相同,这样的家伙无一不是心怀大义之辈,但不要把它们看的太了不起。
有些大义是鸿愿,很可笑的,比如愿天下苍生人人如...鹏。
以一己之力,让苍生皆化鹏腾飞,这不可笑,但要是为了少部分人的腾飞,而牺牲大部分呢?可笑。
有些鸿源是逝者已矣,而生者腾飞,它们是不管逝者的。
在特殊的情况下,它们也能形成共生图,如两个家伙都是同样的德行,要么是为小而舍大,要么是为大而弃小。
这种臭味相投的方式,亦能形成共生图,你还不能说它们没有大义,在极为特殊的情况下,世界是会特意的撮合的。
观想法一出,成双成对,撮合之数,不知凡几,这可不是什么因缘际会,而是世界的巧合太多,巧合太多了,当出现灭世的征兆,出于习惯,不自觉的把它们撮合到一起,而且这样的成双成对,确实更为有利。
未来肖然这算不算大事?绝对算大事之一了,这也算是世界好心办坏事,要是归根究底还是生灵的锅,今夕玩弄巧合太多导致的。
在很多时候,世界可能并不会特意安排这样的巧合,而是任由发展,可当世界出现灭亡的征兆,这些有缘的就像遇了。
用世界的方式来计算,这时的撮合,利大于弊,至于后患...那得先活下来,才能有处理后患的功夫,不过有句话叫后患无穷来着,以世界的脾气来说,死也要死在自己的手上,而不是消散于未来。
不能忍!
不管逝者,而以现有的大义,若两两成对,依旧能形成共生图,毕竟这两个家伙相同呀,在它们的认知中,逝者更小,而生者更大。
当然啦,这并不是完全的结论。
有些家伙是不同的,它们不管逝者,是因为力不从心,逝者太多,太大,太重,只能管管小的,这些家伙便是为小而舍大,背不起,没办法。
至于前者,则是为大而弃小,不说认为逝者很小,以生为尊,但放弃了逝者,自身才能更好的全力以赴不是?
这是不同的两种观念。
不分善恶,只论对错,只是论,是对皆错,啼笑皆非。
无论是帝来评说,还是皇来评价,这两种观念都是良,弃逝换来全力以赴,可行不错,力所能及,无暇他顾,不如专注。
不过既然有良良,那当然也有其他的坏坏的家伙。
譬如片面的认为死更轻,生更重,而它们依旧能形成共生图,虽说无一不是心怀大义之辈,但其中的理念有的分。
良缘结出的果实和败坏结出的果实是两个样的,后者虽有毒,虽消化不良,但却可以应急,以毒攻毒的说。
未来消失算是猛毒,而败换果实也是剧毒,剧毒VS猛毒,这也算是对症下药了。
不说别的,有些时候还得靠剧毒才行,不然可能连个反应的机会都没有,未来肖然,若对于世界是大事,那反应自然是非常强烈,使用剧毒之物不在话下,不然世生能反应过来吗?真不一定。
要是能反应,早反应过来了,非要等到未来肖然才观想?晚了。所以有些事是需要趁早的。
比如在世界,观想法提前诞生了,但由于是一个小苗头不起眼,被忽视了,世界也表示很无奈,这是早夭,因这样的苗头本不该出生的,若无谁来推波助澜,早夭注定,因本不该出生。
小主,
因没有谁,留下解决未来肖然的方式,所以这样的苗头本是没有的,而本是没有的,出现了,是不是会早夭?是。
无推波助澜,无烘火,必定早夭,因是无中生有,本是应运而生,但却不该出生。
不该出生的家伙却出生了会怎样?倒霉。克人克己克父母,天煞孤星或许是很合适的代名词。
早夭之生,成事不足。
比如它们是为了观想而生,但未必能留下观想法,不足以成事,因无立足之地,它们需要垫脚石,比如父母兄弟姐妹,把它们通通克死,用来换一句败事有余,而余下的便是观想之法,但却晦涩难懂,不堪大用,最终埋没了。
直至埋没还是较为正常的,多是早夭,兄弟姐妹们发现这个家伙是衰星,一般早赶走了。
孤苦无依,若无照扶,这样的家伙会把自己给克死,要么克死别人,要么克死自己。
本来吧,克死亲朋好友就可以了,而这样的家伙流入了世间,那克死的家伙就多了,亲朋好友或许无能,但更为亲近,自可相依为命,可要是流入世间了,这样的克星就没有上限那个说法了。
一直克克克,直至克死自己,这是普遍,但就算克死再多,也成不了事,一直在游荡,不曾安定好吧,哪有那个闲工夫琢磨观想法?再见!
不过世间之中是有大神通之辈的,它们能照顾这样的家伙,比命硬,那神通之辈也不差,这样的家伙就克不死了,煞星也安定了。
别看这小家伙弱小的可怜,但就算大能好了,亦会被这样的小家伙带衰,干啥啥不行,惹事一把手。
当有一个强大的靠山的时候,这个煞星的际遇改变了,那是出门左拐就是遇到某某某的子嗣之流,反手就给干了,这个有些离谱,不过充当这么一个导火索还是很普遍的。