时不我待，尽力而为。

君是特殊的，这样的特殊性在于诸君，它不是一个完整体，一种意志的表现，由分离临位，诸君团聚而成。

是以君不合，合则不为君，那是天意，所以君临已至极，进无可进，以君临之身，入混沌等同于散兵游勇。

若君临分离而临混沌，不如帝，不如皇，不如天，不如魔...这样每一个君临仅仅只是助力，干的是辅助的活，而本身无力折返，君临的折返寄托在其他八位身上，这是它们的方式，相助寄托。

这要是君临的常态，若不成为完全体，它们可以成为帝君，魔君，圣君..之流，君临至极，但亦无尽。

要是成为完全体，既是君亡，因成为完全体之后，君不在是君，君已亡。

完全体之前视为君临。

完全体之后视为君亡。

要是君临未亡，既是天意。

君亡是一个选项，一个全力以赴的选项。

未亡则是生存的选项，但君非君，已登天，类似于天君，亦可以是帝君，而它们的别名叫伪君，帝不是帝，君不是君，这不是全力以赴，而是尽力而为。

至于君临这个就没的说，一个个家伙都是临位的状态，君临至极，在九君的道路上它们走到了极限，而它们也代表了君的存在，也可以叫它们君子，但成君与否皆属妄议。

若全力以赴，它们是君了，但君临皆亡，之后君子这个称呼可以撤掉了，而是君临。

曾有过君临全力以赴，才有君子之说，可要是君临初诞生，有君子这个说法吗？么有。

所以呗，君临便是君临，君子之说不过是调侃。

君临要是步入混沌，它们首先要是做出的选择便是以怎样的姿态，其中君临是常态，而诸君则是妄议先机，妄议先机则需要准备，准备在混沌干点什么，在步入混沌之前定好。

要是常态的君临这就无需诸君商议了，想进就进，但出来？没可能。

诸君妄议则是提前准备好出路，比如说进去干点什么？例如为了出来，以出来为结果，诸君汇聚，步入混沌，这是以求生为前提的尽力而为。

要是以亡灭为前提，没的说，为毁灭而来，混沌死不死的不知道，但君临肯定会亡，以亡灭为代价拖着混沌陪葬，混沌不灭，诸君未亡，而这涉及在外，还是在内。

从外部毁灭混沌。相当于毁灭了进入的方式，而混沌未毁，当毁灭了进入了方式，君临还是步入混沌吗？不能。

虽未亡，但已消。

这是诸君的消亡，因无法进入混沌，肖然而逝，可要是混沌重现，这些个已经肖然的事物又将复苏，纠缠不休，而外而内，行不通。

要是步入混沌在另行毁灭，要知道混沌里面是不讲道理的，诸君的意志强悍，但未必能完成毁灭的结果，由于不讲规则，妄议出来的结果在混沌内部出现了偏差，为毁灭而入，固然是全力以赴，但结果产生了偏差，还是毁灭吗？变了。

但诸君也有自身特殊的地方，极端的结果可以改变，但改变的结果往往通向另一个极端。

诸君妄议，一意孤行，其结果是毁灭，当出现偏差之后，毁灭的结果则会朝另一个极端偏移，那么毁灭的另一个极端是什么？诞生！

在混沌没有扭转到诞生这个极端之前，诸君的意志不会受到任何影响而动摇，若能在诞生之前毁灭混沌，那遗留下的便是纯粹的诞生元素了，可要是没有在诞生之前毁灭混沌，诸君亦枉然。

当诞生与毁灭并立，诸君亦将遭受混沌的影响而步入混乱，当混乱与诞生跟毁灭持平，归于混沌。

这是君的作为，也是君的折返，若足够强力，在诞生之前毁灭混沌，届时混沌里面便是充满了诞生元素，除君之外，一个又一个生命体将从混沌中诞生出来，至混沌平息，这是诸君的先手。

若对手只有混沌，凭诸君就能铲平，这是先手的优势，可要是混沌里面不止有君的存在，更有其他在位的，诸君亡命也是枉然的，先手的优势是不能任何一位在混沌中生存，不然生机渺茫。

当混沌里面没有任何一位，就算混沌融合了三皇五帝之流，在过庞大，但它也是混沌，而不是三皇五帝，这样自不是诸君的对手。

这是诸君的本事，占尽先机。

那句话怎么说来着？君要臣死，臣不得不死。

臣死了，君会亡，要是臣反抗，而君未亡，要是臣不反抗，那就是与君同葬，站在君临的角度来说，反正你比我先死，你比我先死，我就是赢了，你要是反抗，嘿嘿。我还死不了，而混沌天然的会反抗，这对于君来说是不是活靶子？是。

前提是混沌里面没有任何一位的存在，可以让君占尽先机，这样便是诸君亡，混沌消，生命诞。

混沌也不是吃素的，这种反抗是天然的，诸君也没办法，所以君亡亦是必然的，能否重新诞生，皆看混沌那玩意还存不存在，混沌不存，诸君绝灭，不过绝灭的是诸君，又不是君临。

小主，

虽说君临又可以成为诸君，但生机就别想了，混沌不存，占尽先机，君临至极，诸君亡命，这也是占尽先机的代价，必死无疑，除非混沌重衍，这样诸君才有机会成为未亡身，不然就是君临至极的说。

这是诸君的折返，以诞生的方式，但君临不是诸君。

君临们可占尽先机，但先机要是已经占过，那自无占尽那么一个说法了，比如不知道，不清楚，混沌里面究竟有没有在位的了，先机占尽，前途渺茫，而这就像是赌博了，混沌处于未知，一头莽上去，兴许可以占尽，但有一个在位的就完蛋。

反正谁也不清楚，君临究竟占尽了多少先机，那是有一个算一个，当全部的先机都已经占完，君临们相当于完全堵死，当全部堵死了君亡之路，君临称君，视为君主，又名九君，君临的临可以去掉了。

至于天怎样折返...有种天是天意，它可以是君临汇聚而成，也可以是众生汇聚，但天路要是已开，一样可以自力更生而成天，而那是视如己出的认识。

要是世界状态良好还好说，要是状态不怎么样，视如己出，恶心反胃，比如咱们这，视如己出那回事基本上死绝了，而之前没死绝的时候，要是恶心反胃，那肚子里装的全是坏水，要是装了一肚子坏水，就算成了天又怎样？天灾祸水，民不聊生，这是作孽。

都是一肚子坏水了，不要指望生灵能拨乱反正，不可能的，要是不存在拨乱反正，一肚子坏水吐出去行作孽之举，是天亦要腐朽。

虽说翻天覆地之说，但可能很少发生这样的情况。

天灾祸水因生而出，反吐回去，生灵可不一定能承受，虚不受补，自不能转危为安，翻天覆地是可以，但真不一定行得通，要是行不通，啧啧。天腐地朽，黯然失色，晚了无力回天，趁早灭世，焕然一新。

翻天之举，多是葬身，更多的是死无葬身之地，坏水可以吸，而这个可以吸的前提是生灵可以息。

有一天可以是回天，可以分个好坏，好的吸收了，变坏了，而吐出去，又返本了，这没有什么恶心一说，在于能撑多少，若世生皆良，足以将一天给撑暴，直接就是天崩。

要知道世界可不止有天的，更有其他家伙，要是这些家伙和天差不多，一天撑爆不要太正常，而天崩便是一个坏坏的结果，也是不自量力的行为，可以吸取，但别吸世生的，纯属吃不消。

要是生灵的，这个就可以随便吸了，而什么时候吸，多久吸，取决于天时。

生灵多，天天才可以吸的多，要是生灵少，寥寥无几，而虚世全它丫是世生，想吸都没得吸，那么吸什么？吸那些天然的养分的，充当一个过滤器的作用，这个玩意可以一直吸，且连绵不断，而一直吸，什么时候吐，这就看自己了。

这是天阙。

吸到可以给所有的世生返本溯源，包括生灵，要是没有生灵，就只有世生咯，返本即止，回天乏术。

返本世生，世生反哺，天阙蕴世，养育天生。

天可以分多种，而我们取一回，取回天之资，入混沌以观后效。

理论上以回天之资，步入混沌是能够返回的，但实际上这样的返回是混沌吐点东西出来，吐出来了就是回来了，至于吐出来的究竟是什么，那是什么都有。

这是回天的折返，不确定的因素太多，不过就算一天是海量，但总有吐光的那一天不是，这就要看是混沌的量多，还是回天的量大。

吐尽了，回天暴毙。

吐光了，混沌暴毙。

要是混沌暴毙了，那最后吐出来的则是一份天资，而这份天资不一定是回天，鸿蒙开奖，因生而异，各不相同的...天赋。

每一个家伙都有从混沌折返的可能性，而之所以进行可能，而且是折返，那是因为混沌可能并不是平静的，不然每一个家伙都能通过各自的方式完整的返回，而不是折返。

当混沌不是平静的，这便是一条不归路，一去不归，回不来，折返是一种回来，但这样的回来是夭折的，不完整的同时代表着已然丧命，要是混沌平静了，那兴许也不是混沌了，鸿蒙？或许。

这是两个划分：混沌与鸿蒙。

混沌通常会以现象的方式显现出来，而这代表有谁谁谁在混沌干出了成绩，要不然只有在某些特殊的时候才能涉及混沌当中，比如灭世的时候。

十个折返的结果完毕，至于另外一面则是在混沌中开辟什么了，而这属于未知的区域。

当世界的讲究、规律、规矩、规则，都可以在混沌中违逆，鬼知道是什么样子，谁也不敢肯定，一个完全解放的祖宗、王族、皇朝、圣体...究竟会在混沌里干出什么来，若无交际，那里呀...或许是这些离谱家伙闭关的地方。

比如一座皇朝开辟了混沌，那里可能只有皇朝的存在，而在无其他，但开辟了混沌，混沌还存在吗？啧啧。性质已经转变了。

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所以呗，可以没有单独开辟的混沌，因没有那个必要，交织才是混沌的主流，而交织那玩意超出了我们的观测范围了，或者说可以把正常的世界，当成是混沌的交织，只不过它是讲规矩的。

交织、平息、衍化世界？嗯。世界可以是混沌衍化而生的，这是又一种起源，而我们所说的混沌，应该是乱成一锅粥的状态了，还是挺不错的，老是大义凛然的没意思，私心作祟一波，什么神呀，什么君呀，什么皇呀，各自为主呗，什么黎民苍生，与我等何干？哈哈！

各自为主，随心所欲。

这是混沌的结果之一：自由！

这是自主的自由，而不是由自由做主。

混沌的结果之二：重衍。

灭世终有损，但混沌重衍则是例外，它可以让一世重衍。