若世界是公平的，则没有千金这么一个说法，也就是金贵，虽说千金流传，但也仅限于流传罢了。

金贵玉足，才是常数，玉体安康，立足于世，千金之说在于世，当世是稳如泰山的，它并不会挑选出一位千金，让余者皆为贱。

千金一出，余者皆贱，故世会以千金打底，蕴养出一位又一位千金来，这是世界的方式，也是本能，而这对于世生来说是利好的，世生皆金贵而不贱，但万金之躯是一具空壳就是了，所以才能蕴育出千金来。

底蕴两分。

万金作底，千金待蕴，金身玉足，小巧玲珑。

这建立在世界是活的，要世界不是活的，世生争取，贵贱立分，万金散华，千金易出，贱者是贫，这样会立即出一位千金，而余者贫而不贱。

那么什么又是贫？分散。离心离德，因贫散分，天命四散，重聚那是千难万难，需以千金为核，聚富贵之身

非无千金左右，贫民聚拢，非富是福，而福祉期祸。

聚是福祉，但聚的过程则是期祸，如天命四散是大势，逆大势而为是不是祸？是。期间坎坷自不用多说，重聚福祉之日，也是大祸临头之时。

每一片福祉，那都是一片废墟，在废墟中重立可是会遭殃的，举步维艰，当为贫时，可没那么容易扭转。

期间不仅要面临重聚祸难，而要遭受福祉灾劫，非千金不可为，但千金会违逆吗？通常是不会的。

万金散华，成就一位千金，而这个千金的使命则是重塑万金之躯。

那么怎样重塑？若有气运之说，贫者沦穷，以此来重塑万金之躯，舍天下生而成一己，这可以是私，万金之躯未必再会散华。

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若散华与之前别无二致，余者金贵玉足。

要是一己之私，那...离世吧。世界供养一位万金之躯，会穷尽的。

要是穷民自力更生，则是贱，以诸多贱民来供养这么一位万金之躯，至于为什么会是贱，动点脑子想想，明明养不起，却非要养，这是自己要养的，还是万金之躯逼迫的？

自己要供养则是贱。

若是逼迫则是驱逐为主，若是诱使那也太笨了，虽非贱，但却是尘埃，而堆积的尘埃会蒙蔽这位万金之躯的光芒的。

万金之躯，不离不弃？啧啧。打落尘埃，是贱归由自身，这有一个前提，那就是世界还健康，可就算世界还健康，打落一位万金之躯，亦会蒙尘，这也算是两败俱伤了，这是世界的放逐，不惜两败俱伤，要是万金之躯脑子没病，一般都是会跑的。

真等到放逐之日，那下场可不见得有多好，当贱归由己身时，则是放逐之日，而世生本穷，终有一尽。

诱使非贱，但穷尽一生，亦是作践。

这是非常糟糕的结果，不论是对世，还是对生，还是对万金之躯来说，都是败坏的结局。

所以当以一己之私，成为万金之躯的那一刻，可以离开了，就算不为世，也要为自己想想不是。

养出这么一位万金之躯，让世生贫穷，但它离开了，不过这份贫穷终有一尽，总归是有结余的，当结余的财富多了，又会养出一位万金之躯，不是每一位万金之躯都不会散华的。

虽说不会的离开了，留下的不一定是会的，但甘心吗？不甘心自有期望在。

不会的离开了，留下的是会的，因期望而存，也因不甘。

这就像是吃了那么多苦，但却灰溜溜的跑了？不能忍！就算要跑，那也拿到报酬在跑，未尝不能顺带报个血仇，尝尝自己的鲜血，究竟是个什么滋味。

嗯...报仇雪恨！

至于仇家是谁，可以是我们，可以是世界，可以是世生。

金贵玉足之际，报仇雪恨，转世而离，前提是有贫穷这回事，而不是我们塑造的经历。

不然？报仇？

确定这种贫穷且能自主体会的经历是仇吗？小心追杀到天涯海角也要清理门户的说，而这等经历带来的是转世的契机，虽说会转世到穷苦人家，但却天赋异禀，而转世不是离世，不是一去不归的那种，而归来的方式则在于这户穷苦人家了。

家门不幸，寒门贵子，穷则独善其身，达则兼济天下，而兼济天下的作用便是折返。

世界总有谁很穷，总有谁很富不是？拿富的兼济穷的呗。

虽说有些富理所应当，但对于外来者而言，这份理所应当并不适用，所以可以重分，这种不讲它世规矩的情况，自然而然会面临遣返。

不在一世，仅在一时，不尊其理，时尽返生。

金贵玉足是可以转世的，这是作用，而千金之体和万金之躯的作用更大。

有那么一回事是良缘，千载难逢的良缘，它可以适用在千金之体身上，万金之躯更是不世良机。

有缘那回事，未必有什么机会，而万金之际它可以给无缘的事物创造出空隙，让其有机可乘。

如金贵玉足是怎样来的？万金之躯带来的，那金贵玉足它的作用是什么？转世！

不世良机，千载难逢。

这些是固步自封的一些情况，解脱的次数是有限的，而且还得不争，若不争则仅有一次。

至于另一种则是用未来不停的洗礼了，一次又一次的脱下权利的外衣，物归原主。

这是无限的，可能脱多少次？世生能妄想多少未来给自身洗涤？虽无限，亦有尽，是极。

能洗礼多少次，在于自身的前程是否远大，而能解脱多少次，则在于自主，而多少多少，这是切割的情况。

妄想未来，洗礼自身，解脱外衣，这便是一次切割，而未来是可以一直穿戴的，解脱也可以是只有一次的，不然能切割的次数可不多，因切割多了，不在知觉。

那所谓的万金之躯，说是这么说，但主要是靠叠加而来的。

不然谁还能解脱一万次？开什么玩笑。

虽有可以有那个期望，但那个期望是不切实际的，或者说重复了，所以通常是叠加。

世生可能过百了，但不一定过千了，而过百也行，每一个都是千金也可以，要求也不高，解脱一次就行了。

世生过百，解脱不过千数。

算作一百好了，每一个世生脱了一件小衣服，总共脱了多少？一百！而世界是一个整体，这一百可以当做是世界的上限。

当世界具备这个上限时，世生的上限理论上可以脱一百次。

要是每一个世生的上限是解脱一百次，那世界的上限又是多少？万！哪怕这份万金之躯是一具空壳，但它仍有堪比无限的前途。

因世生解脱是归还，所以万金之躯是空壳。

那么世生究竟有没有过百？不清楚。

肯定不止十，但究竟有没有过百就是问号了，忘记了，可能过了，但也有可能没过。

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折中一番，那就是刚好百数。

金贵玉足是自力更生，而万金之躯则是空壳，这代表谁都有成为万金之躯的可能性，折中百巧，万金是极。

甚至于根本不用世生自力更生，那衣服我们早就准备好了。

穿戴之衣视为前程，那堪比世界的前程每一个世生都有一份不是，而解脱之衣视为贫穷，以贫穷来解开那份前程，从而物归原主，由我们来伺候。

就算不过百，但一番折腾，世生自己还能穿上一次，解脱一次，那也过百了，不过百，五十总有呗，不止十，折百少五，而至万。

少折极有限，多贵无极生，万金之躯，无极之列，太过缥缈。

架构出每一个都有万金之躯的可能，便是为了化实，为了造物...所以万金之躯存在极限，以少为主，至于这样才能干破这样的极限，这便需要外物了，但还是不要干破的为好。

外物虽是实体，但如果有谁干破了极限，所有的实体都会遭受虚幻，无极之日，万物归墟可不是什么笑话，可万物能自行生长，所以不至于归墟，但凋零是必不可免的，而且破限那玩意毕竟带了一个破字。

说是说不破不立，但关键你它丫要能立起来丫。