邢飞组织了一下语言：“小人本就是利州人，对汉中还是了解一点。

相传东汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，又称正一道、天师道。

是道教最早的一个派别，很多人从认知里就认为这就是道教。

张道陵死后，其子张衡继任，张衡死后，其子张鲁继任，而恰恰是这个张鲁把五斗米教发扬光大。

灵帝中平元年，张鲁杀张修，吞并其汉中部众，遂据汉中自立，并建立起政教合一的政权长达20多年。

张鲁自号师君，为五斗米道最高首领，又是最高行政长官。

张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，他教育道徒要互助互爱，诚信不欺诈。

道徒有病，则自首其过。

为此，设立静室，作病人思过修善之所。

又设鬼吏，主要为病人请祷。

对犯法之人，不随便处罚，三原然后乃行刑，比孔子的不二过要宽容得多。

他还命人在境内大路边建立义舍，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。

不过，只能量腹取足，不可多吃多占，若过多，鬼辄病之。

所作所为深受境内各族人民的欢迎，使汉中成为下层民众心中的一方乐土。、

仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。

经过千年的发展，五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，便成为道教。

符箓派/符咒派是南方道教的主流派，它继承了道教创始人张陵(张天师)传道的精髓。

符箓就是用符文咒水给人治病，斋醮就是设置道场，为人消灾赐福。

这个时期的天师叫刘德仁，道号无忧子，生於北宋宣和四年。

六十年前，刘德仁21岁，托言老君授道，创建了“大道教”，据说已经羽化飞升。

现在汉中太守也叫刘德仁，你们都懂得。

五斗米道本身拥有互助的形式，只要缴纳五斗米就可以加入组织，接受教团组织的救济。

大道教宣扬天师可以治病，只要手写三张符纸，一张放置在山上，一张埋入地里，一张沉入水中，就能治病，称作“三官手书”。

治病的条件，就是病者家出米五斗以为常。”

孟珙言道：“没什么问题啊，他就算顶替真天师又何妨？造福一方百姓也是功德。”

邢飞淡淡一笑：“问题就出现在这，这里的百姓因为他改变了一种习俗，就是把新娘的初夜先给他，来换取他的祈福。”