洛白锋见没有人提出疑问，捏着鼻梁将那个问题抛了出来。

“如果我们的世界出现一些过于虚假的东西，你们会怀疑我们的世界是假的吗？又或者，你们会怀疑自己的存在是没有意义的吗？”

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这听起来很像是哲学方面的问题。

例如柏拉图所提出的洞穴寓言。

洞穴里的人只能看到墙壁上的影子，并把影子当作真实的事物，而真实的世界在洞穴之外。

又例如笛卡尔。

他怀疑一切，提出“我思故我在。”

他质疑外部世界的真实性，通过思考这一行为，确定自我存在的确定性。

“我思故我在。”

乍一看应该是我们文明的东西，不过它确实是法国着名哲学家笛卡尔提出的。

这句话的原文是拉丁文“Cogito, ergo sum”，意思是“我思考，所以我存在”。

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会议中的其他人依然保持沉默。

倒是程钰开口了，他本来就坐在洛白锋的身旁，能看出洛白锋问这个问题是认真的在问。

“你是说道家的出世不合适？可是已经进展到这种程度了，比起思考这种问题，我们应该更注重活着啊。”

会议那边也开始发言了。

程钰提到道家出世，让他们自以为找到了洛白锋想表达的意思。

“道家传承了两千多年，民间的算命和各种影视剧也早就渗透进大家的认知，没道理会因为他们突然显露本领就搞的人心惶惶吧？”

“说起来，我以前还是坚定的唯物主义呢，但是道家的人露两手，我也是真没感到意外啊。”

洛白锋当然知道这一点。

这就是铺垫的重要性，长达两千多年的铺垫才让人们认可它是【正常】的。

人们对道家的统一【认知】。

悬壶济世，仗义出手。

昌则归隐，乱则平定。

【道】被人们赋予【正派】。

是一种【合理】下的【神奇】。

……

可洛白锋不是因为【道】而提的。

是【梦】口中的第二阶段。

全理之地的【智慧】，在接入世界权柄后，会以最高效的方式展示神迹。

小主，

什么飓风流星雨，那些尚可作为天体与自然运动来进行解释。