第157章 至高神信仰

从古之典籍,到五方之首,东岳封禅,泰皇伏羲等等。

这些令天下万民较为熟悉的元素,都得贴合上去。

只有这样。

才能让阴阳家的图腾阴阳家体系,更加的扎根向基层。

华阳太后闻言心情舒展:“夫子这一下,等于让楚地之神,拥有了走向九州的基础条件。”

许尚笑笑:“我华夏从来都是多神信仰,所以多几个神明,从来就不是什么大问题。”

西方都是一神教会信仰。

于是。

你跟我的信仰不同,你就是异端。

然后开始打生打死。

华夏不一样。

我们可以在宗祠多供奉几个神明,今天拜这个,明天拜那个。

哪个有用。

咱们就拜哪个!

主打的就是一个实用主义。

兼容并蓄。

嬴政蹙眉:“夫子,我们确实是多神信仰,可这个至高神……要怎么定呢?”

至高神,只能有一个。

咋办?

难不成三选一?

尉缭子勾起嘴角:“不如分个档次,白帝少昊为至高神,然后东皇太一和皇天上帝次之。”

尉缭子觉得许尚肯定还是会把白帝少昊排在第一。

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毕竟大秦是一统九州的胜利者。

如果白帝少昊不能成为开春祭祀的至高神,恐怕关中万民会直接爆发纷乱的。

这可不是开玩笑的事情!

神祭,图腾。

都涉及到了灵魂信仰,与人格荣誉诸事。

“不能分,必须得三合一。”

许尚坚定的表示……

只有小孩子才会做选择。

成年人往往是全都要。

霎时间。

尉缭子眉头一挑。

华阳太后与扶苏面面相觑。

嬴政则是若有所思……

这要怎么融?

三个神明,合而为一。

哪怕只是更换一个字,意思都会大不一样!

嬴政的第一立场,肯定还是以关中民心为主。

这么一来的话。

嬴政忍不住出言提醒道:“夫子,我大秦的白帝少昊之名,肯定是要排在首位的。难不成……白帝少昊皇天上帝东皇太一?”

“咳咳。”

许尚扶额,哪有这么融合的?

太直接了。

一个字都不减……

“放心!老夫的立场始终都是以关中为主,中原为辅,再兼顾楚地的特殊性。”

许尚深吸一口气,道:“遂,三神合一,应当是……【昊天上帝太一】!”

少昊,昊天。

无可争议的首位!

上帝则是儒家的皇天上帝取其后。

太一就不用说了。

大道之源嘛!

六个字,三神合一。

当为未来大秦于开春祭祀中的至高神!

“昊天上帝太一,这……确实完美至极啊!”

尉缭子没想到许尚在咬文嚼字方面,竟也达到了出神入化的造诣。

毫无疑问。

这六字至高神。

极好的兼顾了关中、中原、楚地的信仰!

也达到了平衡儒家和阴阳家的目的。

虽然儒家神明位列较前,代表楚地巫觋文化的阴阳家则是略微靠后。

但这本该如此。

整个中原之地的优先级。

确实要高于楚地的。

华阳太后连连点头道:“这样就已经很好很好了,楚民见到太一之名,定当会心生归属之感,对于大秦的排斥意见,必会降低许多。”

是啊!

都把你们信仰的至高神东皇太一,纳入到大秦每年开春的祭天之礼中了。

这你还有什么不满意?

大秦没把楚地巫觋的神明信仰,彻底剔除在外,此乃莫大的恩赐!

扶苏也连连点头道:“哇!我觉得只要夫子融合的昊天上帝太一公布开来,楚民定会振奋非常,后续再令泗水改道什么的,也就简单了。”

扶苏有些迫不及待。

他的身上毕竟也流淌着部分的楚人血脉。

对于招揽万千楚民的民心。

扶苏也是内心格外感慨且激动的。

“不行,得等等。”

嬴政摆了摆手道:“人性对于太过轻易得到的东西,是不会珍惜的。如果我们轻易便把【昊天上帝太一】作为未来大秦至高神信仰公布出去,楚人就会觉得为何太一排在第三?为何不能是第二,甚至于第一!”

人心不足蛇吞象。

自古真诚留不住。

关键时刻,必须得上点套路才行。

许尚勾起嘴角道:“小赵明睿,有些恩赏确实得让楚地祭司和巫师前来跪求争取,我们方可赐予。”

“所以,对于楚地民间的焚书坑巫,计划不变。”

“我们需要找个由头和罪名,彻底收回民间的淫祀之权,在他们绝望之际,我们再颁布【昊天上帝太一】为至高神信仰,进而让秦廷于楚地……由上至下的掌握正统祭祀之权!”

……