第六百九十八章 5 青

因为自己明白自己的内在,所以会想当然的以为别人能看见那个内心火热,嫉恶如仇的自己,但是只看外在的话,是这种感觉吗?坏了,我成冷漠的人了,这外在,这就是所谓的外在印象吗?

不好办,缺少参照物。

我需要更多样本。

要不再去摆摊算命获取更多参照数据?

嘛,我个人是比较嫉恶如仇,坚持正义的感觉吧。

我最讨厌别人在我面前挑战我的正义浑水摸鱼了。

小主,

极端点来说,我的正义就是,哪怕各种绕语言逻辑说根本不存在正义与邪恶的辩证,但是,我依然会坚持正义,正义就是正义,邪恶就是邪恶,侵略者就是侵略者,再怎么讲立场,侵略者是侵略者的事实也不会有丝毫的改变。

我讨厌别人和我绕语言逻辑,退万步来说,你绕赢了,辩论赢了,但是我坚持正义的本心依然不会有丝毫改变,哪怕你说现实就是不存在正义与邪恶,历史由胜利者书写,正义的定义也是胜利者书写,但我依然会坚持正义。

退万步来说,侵略者胜利了就是定义正义?开什么玩笑,侵略者即使胜利,但依然是不正义的,侵略的行为不会改变。

最简单的例子,夏商周,秦汉三国,唐宋元明清。

三国之后,司马家得位不正,背信弃义窃夺天下成功了。

司马家当时是胜利了,历史也由胜利者书写,司马家赢了,定义正义,但是他们就正义吗?结果上来说依然是邪恶,是不正义的。

司马家胜利了。

但是,依然是邪恶,依然不是正义。

胜利者,也无权定义正义。

司马家的胜利,之后是八王之乱,然后是五胡乱华;大约是隋唐之后才重新安定下来。

司马家,背信弃义,大盗窃国,如此背信弃义的胜利,直接后果就是给天下开了一个极坏的先例,以至于全天下道德集体滑坡。

人们会想,你司马家窃夺天下背信弃义,那我也未尝不可。

你可以不讲武德,那我也可以不讲武德啊。

三国到隋唐,中间点司马家展开的混乱,简直是一段典型的反面教材,如此背信弃义,得位不正,天理难容。

事实上司马家也没有坐稳江山。

呵,大盗窃国。

对比之后的盛唐,司马家的操作真的是让人一言难尽。

前后都不错,唯独这司马家开始的时期,让人一言难尽。

委婉点说,就很委婉。

说到底,在我看来,正义很重要。

背信弃义,很不好。

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