考过秀才的甲班学生只有十几人。

过了县试的乙班学生大约二十人。

县试没过，读完蒙学的丙班学生大约三十人。

其余一百多都是刚刚上学的蒙童。

徐子建按照年纪和科考成绩正常应该分到丙班，不过考虑到他的水平两位副山长还是将他放到了乙班，和苏轼几人一个班级。

就在徐子建手里拿着那本天龙八部，在课堂上有些走神时，被讲座上的蔡湘发现了。

于是蔡湘便点了徐子建的名字。

“徐子建，其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。何解也？”

今日蔡湘在课上给学生讲老子的《道德经》，《道德经》在大周朝并不是必考范围之内，不过由于《道德经》在历史上的地位比较高，大部分书院都会将它列入学习名单。

徐子建有些走神，没听清楚蔡湘的问题。

不过身后的表弟很快就将题目小声念给他。

这《道德经》第六十四章内容，徐子建倒背如流，自然不会答不上来，他朝蔡湘拱手行礼道：

“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

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因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”

“回答的很好，可知我为何叫你？”

蔡湘看着台下睡眼惺忪的弟子问道。

“回禀夫子，弟子知错！弟子刚刚上课走神了！”徐子建恭敬回答。

“既如此，如今是秋季，我便命你一盏茶时间内，写出一首以秋为题的诗词，且需所有同学认可。否则你便抄写《道德经》十遍以示惩戒，如何？

其余学子先休息一下，等一盏茶后再上课！”

蔡湘见徐子建认错摸了摸胡子定下了规矩。

这是他和严复两人商量好的，徐子建年少成名，对其管教必须要严厉，不可松懈。

写一首秋词不难，但是要全班同学认可可就不容易了。

学子们见夫子宣布，课间休息，纷纷围到徐子建桌子前幸灾乐祸。

“公明贤弟，可要好好努力啊！时间可不多了！十遍《道德经》字数不算多，也就五万多字而已！”

苏轼这小胖子带头过来调侃，语气中的明显不相信徐子建能写出来。

上次他被父亲苏洵罚抄写十遍《论语》可没少被徐子建嘲笑，如今终于逮到机会了！

毕竟一盏茶，也就是十分钟多一点，要要写一首应景的诗词可不容易。