徐子建对于别人的腹诽根本不知道，美滋滋地吃饱喝足后，还抽空整理了一下床铺，然后美美的睡了一个半个时辰的午觉。

在别人忍着肚子饿的时候，徐子建睡觉的呼噜声却又在考场响起。

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正在考场巡查的欧阳修听到居然有人第一天就在考场上睡觉，好奇地对考场官吏问道：

“这是哪个考舍考生？

居然午时就在考场上睡觉！”

“回禀大人！是甲六考舍！

他刚刚还在煮了羊肉粥，想必是吃饱喝足睡午觉吧！”

一个小官吏回答道。

欧阳修觉得有些有趣走到甲六号舍透过帘子缝隙扫了一眼，正好看到正在呼呼大睡的徐子建。

“这小子，真够自信的！

果然是艺高人胆大！”

欧阳修有些好笑地摇头离开。

要知道当年他虽然才情很高，可是在考场上却战战兢兢，如履薄冰，直到晚上才开始吃东西睡觉！

第四道《刑赏忠厚之至论》属实废了徐子建不少脑筋。

这篇论主要探讨刑罚与奖赏怎样施行才最符合忠厚之道，强调统治者运用刑赏时应秉持宽厚、仁爱、审慎的原则，避免严苛或随意，体现出儒家倡导的“仁政”理念，探讨如何通过合理的刑赏举措达到良好的治国效果。

徐子建在论中主要引用了孟子的观点，引用了《孟子·梁惠王上》“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣”。

他主张君主对百姓施行仁政，其中“省刑罚”是重要内容，即建议统治者要精简刑罚种类和谨慎量刑，避免滥用刑罚，减轻刑罚的严酷程度，使刑罚的施行符合公正、合理的原则，让百姓能够在相对宽松的法治环境中生活。

另外徐子建还引用《孟子·梁惠王》“泽梁无禁，罪人不孥”，主张“罪人不孥”，即治罪止于本人，不累及妻和子女。

当这篇《刑赏忠厚之至论》写完时间已经来到傍晚，徐子建停下手下狼毫笔，准备晚餐。

中午的羊肉粥还剩下不少，徐子建将粥加热后盛出来放到一边。

接着将提前腌制好的鸡翅和鸡腿放到碳炉上烧烤，在撒上秘制调料。

烧烤的香味传遍大半个考场，本来还在奋笔疾书的考生们，纷纷停下笔来。

没办法，徐子建的烧烤味太香了，本来还能坚持的举子被引得肚子咕咕叫了，只好先吃点东西垫垫肚子。

“妈呀，这是什么东西居然这么香！”