翻开第二页，已是蝇头小楷，字迹也是结体遒劲，却又是一篇杂记。字也不多，大半篇幅却是勾了副画，画上一江一船，船上似有一人举目而望，远处淡淡几笔，云雾缭绕。

其文曰：泛舟江上，见一旅人垂泪，问汝何伤之哉，其曰，离乡六载，忽见家乡山河之形状，竟尔涕下。然此非其乡，山水或有相似，目之所见，心之所思，或有异同，却无碍情之所投，何哉？

沈放看了半晌，文中所说，他自然明白，但却不知和武功有什么关系，苦苦思索，心道，莫非奥妙是在图画里？仔细去看那图，却不见玄奥，只是简简单单几笔勾画，画功也是一般，看线条也不似什么招式，更不像内功的经络走势。

沈放不得其解，又往后翻，下一页又是一篇杂记。写的是这人在京城观胡人舞乐，自己还未去过西域，但看了舞蹈，听了乐声，心中对西域神驰想象。此篇却未配图。

再往后翻，所写尽是其游历之见闻，配图也不见几幅，多是文字。而篇幅最多的，便是所见名画、名字、名山、名曲之所感。此人想是手段不凡，见过的名作多如牛毛。近代书画自不必说，前代名作也是遍览，甚至还有篇言，见《兰亭集序》之真迹，嗟叹不能言。

沈放心道，世人皆道《兰亭集序》真迹被唐太宗李世民带入棺木，永绝于世，后人所见皆是赵模、韩道政、冯承素、诸葛真、欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本，此人竟言真迹，也不知是真是假。

粗略翻过一遍，也用了差不多两个时辰，见除了这些再无他言，心中不免狐疑。心道，这哪里是什么武功，分明便是一本杂记。

转念又想，若是如此容易让我看出玄妙，墨前辈想必也不会如此慎重，墨前辈自己也说，是不是武功秘籍，他也不知。墨前辈武功见识胜我百倍，他都瞧不明白，我才看了几个时辰，能看出什么端倪才是奇怪。此书必定不凡，我有空慢慢揣摩便是。当下将书本原样包好，思索再三，还是贴身藏好。

闭眼想睡，却又睡不着了，心中胡思乱想，心道，莫非是数目字？曾听二师哥说，有密码一说，一本书中要依数目字去查，才知真正含义；又想，或许纸墨中另有隐秘，听说有秘法，要沾冷热水、甚至油脂、或是月光下珠光下才能显现，其法甚多；再想，或许书本还有夹缝夹层；各种奇思异想、纷至沓来，强忍住不坐起尝试，却止不住脑中思想，眼看天色将亮，才迷迷糊糊睡去。

到了日中方醒，起身又在上路，他知那本秘籍珍贵，路途之上绝非试验的所在，强忍不去动它，只是每日睡前拿出观摩。

如此过了几日，已经入了江南西路地界。JDZ原属江南东路，南宋绍兴二年（1132年）才改隶江南西路。

想到师兄已在不远，心中高兴，策马扬鞭，但觉路旁绿树田园，江山如画，心旷神怡。

又行两日，终于进了JDZ地界。

JDZ唐时称浮梁县，宋真宗景德元年（1004年）方改称JDZ。宋时瓷器冠绝天下，时有汝、官、哥、钧、定五大名窑（此说始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》）。五大名窑中，汝瓷在今HEN省汝州，官窑、哥窑均窑址不详。钧窑在河南禹州，定窑在河北曲阳。

金人南侵，五大窑几乎都被占去，大量制瓷匠人南逃。JDZ因有大量高岭土，引得众多匠人去往。天长日久，JDZ的瓷器逐渐声名鹊起，其青白瓷“光致茂美”，大行其道。