人有三宝,谓之曰精、气、神;查克拉有三类,谓之曰精神能量、身体能量自然能量;仙有三宝,谓之曰法相、元神、真灵。
查克拉的三大组成,身体能量、精神能量和自然能量,分别代表着本我、自我和超我。
身体能量的顶配便是法相,精神能量的顶配便是元神,自然能量的顶配便是真灵。
简单来说,修得仙道,就是凝聚法相,锤炼元神,锻造一点真灵不灭的过程。
成就了神通之人,不仅有法相之躯,还能将自己的元神和意识分离,法相可以毁坏,元神可以消灭,意识却无影无形,可以随时走脱。
只要保持一点真灵不灭,便可万古永存,长生就死,不死不灭。
而且逍遥自在,不受任何约束,唯一的问题就只有三灾九劫。
但锤炼并维系一点真灵,却也是修行之中最难的一点。
那要将自己孱弱的元魂魄曝露于狂暴猛烈的自然能量之中,一点一点驯化自然能量,锤炼魂魄,锻就真灵,修成阴神。
阴神能脱壳出游,人目不能见,无形无质,魂魄一团,只能依托外物显示灵异。
这绝非易事,稍不留神便有陨落之危。
不知有多少人空度岁月,老死山中,徒留一声叹息,也不得正法。
也不知有多少人迷失于狂暴猛烈的自然能量之中,失去自我,化为枯石朽木。
“说起来,成就法相的法子还是我的长子因陀罗创造出来的。”
六道仙人想起自己的两个儿子,深深叹了口气。
他想起来当时意气风发的因陀罗第一次使出须佐能乎时候,狂傲不羁,不可一世的样子。
但是,我的儿子啊,沉湎于力量不是强大,能够真正彻底地掌握力量,才是强大。
你的路错了啊。
(动画的第682集中,大筒木羽衣也开启了须佐能乎。此段为动画原创,原作中对于羽衣是否拥有须佐能乎并没有描述。按照我的推测,须佐能乎应该是写轮眼特有的能力,而不是大筒木一族的。)
带着一丝悔恨,一丝爱怜,六道仙人仔细端详眼前红色头发的女子。
这是他幼子阿修罗的后代,掌握了仙术能量的一族。
六道仙人老怀欣慰地心道:“果然,仙术查克拉才是真正的道!真正得道成仙的道!”
六道仙人成为仙人的法子自然是取巧了,此法来自于他母亲的查克拉和本土妖仙-蛤蟆仙人的仙法能量,乃是集两家之长改良而来。
六道仙人晚年,将逢大限,不得不兵解,转修神道。
他知道自己为了封印自己的母亲,走岔了路子,导致仙基受损,无望成仙得道,唯有将希望寄托在自己的两个儿子身上。
虽说放弃了仙道,但六道仙人到底仙术修行有了一定的成果,再加上此方世界神灵隐匿,神道不全,天地失序,六道仙人又有传道之功德,这就给了六道仙人转圜的余地。
六道仙人驾鹤西去之前将十尾查克拉一分为九,镇压此方世界的九大天地灵窍穴。
他这般布局倒不是为了自己,而是为自己的两个孩子阿修罗和因陀罗,为他们以后转世重生埋下后手。
六道仙人的母亲大筒木一族,提炼自然能量为己用的法子极其粗暴直接,便是炼丹,以神树之果实,采万物之灵,炼成神之丹。
这神树炼丹之法,上古有之,乃是木丹法,起源于先天五大灵根,分别为蟠桃树、人参果、黄中李、扶桑木、菩提树。
先天灵根提炼的是天地灵气,如那人参果,三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。
短头一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。敲时必用金器,方得下来。
结出的果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。
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此等神树自然非是凡俗妖魔所能觊觎的,但他们另辟蹊径,仿造神明之树,开创了木丹法。
有清灵之流,种下灵树,培育灵果,倒也顺应天道,也有妖邪之徒,以人血精魂灌溉妖木,粹炼生灵血气,这便是妖魔之树。
如霓虹的世界便是妖魔鬼怪乱舞的人面树。
人面树,也叫“じんめんじゅ(jinmenju)”,其花果如人首,不语唯频笑,频笑则花落。
此树生长在山里,一棵粗树分出一些树杈,每个树杈上结着果实,每个果实在树叶的簇拥下露出孩童般的笑脸。
像这样灵魂寄生在树木中的情况在霓虹国各地都有发现。
传说中,从前火之国的某个寺院里,有一棵不同寻常的树,只要一碰伤这棵树,就会有血从树的伤口处流出来。
一个叫做善藏的男子想试验一下,于是便悄悄地折断了一个树枝,果然流出鲜红的血。
对此,人们十分害怕,就在树干上雕琢了一个高达一米五左右的佛像,以此来安抚树木的灵魂,并对它进行祭祀。由于这棵树是桂树,所以人们把它称作“佛桂”。
为了真正成仙得道,游历四方的六道仙人对这些神魔趣闻轶事收集了不少,也思索了许多。
他虽然是天命之子,但到底还是大筒木辉夜的孩子,得其恩惠,承其因果,六道仙人的本命元神天生便驳杂不存,因果牵连极深。
为此,六道仙人只能将希望寄托在自己的儿子,阿修罗一脉!