也就是说，他们都是有大才的人。

圣德太子执政，主要有两次不算成功的对外征讨。

征讨谁？

新罗！

推古八年春2月，新罗与倭奴国的属国任那干仗。

倭奴国派兵万余，渡海为任那出气，进攻新罗。

这一仗，倭奴军干得不错，一连攻攻克新罗五城。

鸡贼的新罗王认怂求和，割让六城。

战息！

结果，等倭奴军退出半岛，新罗重新进攻任那，夺回城池。

推古十年春2月，倭奴国再派二万五千人，准备进攻新罗。

结果，因为领军大将来目皇子病重，此次征伐新罗的军事行动永久中止。

圣德太子做为摄政，他的执政视野非常开阔。

刚一上台，他立马注意到自己周围国际趋势的变化。

对面的大陆中原，重新统一，出现了隋王朝。

而半岛的高句丽，国势开始有下滑趋势。

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而新罗，实力开始不断增强。

于是，他就和表姐推古天皇、老丈人苏我马子商量，准备进行改革和学习。

第一步，制定冠位十二阶，以整顿朝廷贵族官僚的身份制度，加强朝廷纲纪。

第二步，制定“宪法”十七条，作为贵族必须遵守的政治规范。

第三步，号召“笃敬三宝”，即佛、法、僧。

具体就是，在倭奴国全境，推行和崇尚佛教，兴建寺院。

第四步，西风东渐，学习和汲取大隋的先进文化制度。

具体的动作，就是向中央之国大隋，派遣遣隋使。

第五步，加强外交联系，增强周围各国、特别是大隋，互通互信。

这一阶段，倭奴国的小野妹子，大隋的裴世清，成为了倭奴国和大隋两国邦交历史上的风云人物。

在以后杨子灿关于倭奴国经略的格局中，这八个来隋的留学学者，需要重点关注。

有四名留学生。

他们是便汉直福因、奈罗译语惠明、高向汉人玄理、新汉人大国。

有四名学问僧。

他们是新汉人曼、南渊汉人请安、志贺汉人慧隐、新汉人广齐。

这些人，将是倭奴国“大化变革”的未来之星！

就在前年，圣德太子再次派犬上御田锹、矢田部造使隋。

那一次，杨子灿可是全程做了陪同和参与，也记忆深刻。

因为，这次人家不是请封、朝贡的态度，而是表达出了强烈的对等立场。

广皇帝很不满，阿布也不满。

这仇，就悄悄记下了！

阿布要的，还是旧方子。

所谓，“日出处天子致书日没处天子无恙……”

而不是圣德太子的骄横，什么“东天皇敬白西皇帝……”？

狗屁！

啥也不是！

你想建立中央集权的国家，管我屁事，我只想要属国和进贡！

！！！

于是，广皇帝、政事堂，杨子灿等大隋群臣，对之冷处理！

倭奴国使者，讨了个没趣。

不过，不知道这推广天皇、圣德太子和苏我马子咋想的，听说这杨子灿来到了洛阳当大官，于是每次就会送重礼和女生口给他。

搞得好几天，老婆温璇都不太爱搭理杨子灿！

唉，礼物留下。

这女生口嘛，就让隋通船运送走，为粟末地各郡的人口繁衍，做出一点贡献吧。

当然，人家倭奴国也不是无事献殷情！

而是他杨子灿与那个中臣太仓之间的交易，不，是贸易。

中臣太仓是谁？

呵呵，人家是即将在未来倭奴国兴起300 年的又一个超级权臣家族——藤原家族的祖先！

藤原姓，是皇家赐给中臣氏的姓。

祖徽，就是一条藤，这藤与阿布有着极其深厚而密切的关系！

倒不是中臣太仓牛逼，而是他哥哥中臣太一郎厉害。

太一郎和忌部氏的忌部重冈，专门负责皇室的神事、祭祀，是与天神沟通的人。

这类人，说白了掌握着一个国家的神权。

别看中臣太仓的哥哥太一郎，现在还在推古天皇的朝廷中话语权不高，但那也绝对是非常清贵显要的位置。

能和神随便沟通的人，都是牛逼人！

比如，突厥大地上声名显赫的神使策恩，也就是阿布，也就是杨子灿，也就是阿布契郎。

你说，这样的人，牛不牛逼？！