真正的是举国之力，耗尽国力来维持国家周转，发展根本谈不上，唯一能够增加的是丁口。在古代，小县城里的店铺小，街道窄也是有原因的，没有那么大的需求，所以往往是正月十五元宵节的时候就会发生了大量踩踏事件。当发展到一定程度的时候，又发生了灭国之战，再次清零，又要从头开始。

制约国家发展的是人口和粮食，这才是最基本的东西，另外要有一个安定的环境，一个完善的医疗体系。达官贵人的病都难医治好，何况是平民呢。

要想富，先修路，陆路，水路，海路是首先要解决的问题。车，船，吊机这些都需要得以改进，这样才能够加快发展。

朱瞻基一路上想这些问题，到了北京之后，立马就记下来了。

与此同时，朱棣立马督查今年刚颁布的养马新政。所有的北京民户，十五个丁以下的养一匹马，是十五丁以上的养两匹马。因为犯罪被发配的，七户养一匹马，养了马之后，罪就消除了。

不久之后，大臣们汇报说犯人中连坐、误犯者太多了，从情理上讲值得怜悯。如果确实罪不容赦的应当处死，但是有的于法当死，而于情可悯，以及所犯之罪不够处死的，就令其以钞赎罪。

于是，三法司及户部详议后复奏：除了因公事致罪的按例处罚以及死罪的依律处治外，其它的情节较轻的，判斩罪需要赎钞为八千贯，绞罪及榜例死罪的赎钞为六千贯，流放的赎钞为三千贯，徒罪的赎钞为二千贯，杖罪的赎钞为一千贯，笞罪的赎钞为五百贯。没有钱赎罪的，依前议发送到天寿山种树。朱棣同意施行，朱瞻基觉得这个法律不太严密，而且以后会有人钻空子。

这时候北京有两大工程，一个是北京皇宫的修建，另一个就是长陵。朱瞻基费劲心思想些可以做的，结果都没有什么朱瞻基可以做，唯一的一个就是医疗体系。

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自从戴元礼死后，朝廷再无名医，这个戴元礼非常厉害，后来年纪大了，就回家休养，门庭若市，请他看病要花五两白银。既然这个戴元礼这么厉害，说不定有些个什么徒子徒孙什么的。朱瞻基马上就跟朱棣汇报。

“爷爷，您的腰腿痛还好些了吗？”

“好了一些，想治好怕是不行了。你怎么突然关心你爷爷来了？”

“那你想不想治好呢？”

“你这个逆子，不想治好难道还想病情越来越严重？”

“那你干嘛不让医生帮你医治呢？”