南音不再着急动作，闭目默念《妙法莲华经》，左手湖丝手套微微发光，幻化出一片慈姑花瓣，悬浮而起，化成荧光散落在空中。

再睁开眼睛，一切都消失了，还是之前侧卧在床上的姿势，排骨坐在枕边。梦中梦，差点儿就着了道，连忙从背包里摸出年十九给的银草丹，凑到鼻端。

清凉刺鼻的味道冲天灵盖，虽是被狠狠地呛了一下，却觉得神清气爽，头脑清明，彻底醒了过来，确保此时不在梦中了，南音长舒了一口气。

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。庄周的《齐物论》中就曾经详细阐述过这种现象，如同幻境一般，是十分危险的。

真正陷入其中的人，如果不能意识到自己正在做梦，可能就会迷失在在一层层梦境中，若是在梦中死去，更是永远也醒不过来了。常常看到说某某人死于梦中，实际上就是陷入了梦中梦。

若不是南音及时反应过来，以《妙法莲华经》镇神，再利用慈姑花之力彻底唤醒自己，恐怕要出大事，这也得益于南音对排骨的信任。

之前那老板娘在门外唱鬼音，无论她是人是鬼，不可能都站到了门前，排骨却完全没有察觉。当时南音心中就觉得奇怪，只是一下子没有想到。

后来那“杨妃”又完全不惧怕南音的攻击，这几乎是不可能的事情，若不是进入了阴阳环那样的异界，就只有一个可能，是在做梦。

想到此处南音不免开始有些担心雨林，她不觉得自己做这个梦是巧合，一定和这一次的印记有莫大的关系。而雨林独自一人，若是陷入梦中那将十分危险。

不过凭空担心也没有用，尽快找到线索才要紧。想想刚才梦中两次听到的鬼音，唱的是白居易的《长恨歌》，而后攻击自己的妖怪又是杨妃的形象。

六军不发无奈何，辗转峨眉马前死。据正史所载，杨妃是死在马嵬坡，可坊间传言皆称杨妃未死，只是其之后的下落众说纷纭，早已无从定论。

而幽州是安禄山的根据地，亦是安史之乱的发起地，先是提到田承嗣，此时又涉及杨妃，想来这次必与此有关。