两百多个学生，不分班级聚在一起，盘腿聚在朱铭身边围成圆圈。

朱铭说道：“今日与诸生相约，不讲别的，就聊聊富国强兵与仁政爱民。为何孟子说，能为国君开疆拓土、充实府库之人，并非良臣而是民贼？谁能说出其中道理？”

陈东猛地站起：“开疆拓土是以穷兵黩武为代价，充实府库是以盘剥百姓为手段。看似富国强兵，其实残暴不仁，得一时之霸道，失百年之王道！”

朱铭点头说：“我经常讲，圣贤之言，不能妄自揣测，须得看圣贤生活的时代。大道理都是通的，亘古不变。但有一些道理需要变通，三皇五帝，小国寡民，能与现在一样吗？”

“孟子言，春秋无义战，只因各路诸侯皆为诸夏。他们打仗，就如广东打广西，能打出什么结果来？无非劳民伤财，换来自身霸业。”

“与夷狄作战却不同，那是在抗击外族，保护华夏礼仪制度，为华夏子孙开拓土地。”

“所以子贡说，管仲不是仁人。孔子却讲，管仲一匡天下，人民至今受其恩惠。若没有管仲，华夏子民只能披发左衽，受那些夷狄奴役，自杀于沟渎也不为人知。”

“诸生可听明白了？”

雷观说道：“对内非义战，对外为义战。”

朱铭又问：“朝廷打算伐辽，是否为义战呢？”

雷观回答：“宋辽虽为兄弟之邦，然辽国欺我大宋多矣。伐辽自是义战！”

“义战可战乎？”朱铭再问。

魏良臣说：“义战自然必须打但得把握时机。如今国家疲惫、人民穷苦，便如重病之人。怎能以重病之身，与那强邻斗殴？就算要夺回强邻霸占的田产，也该养好了病再去。朝廷下令强征免夫钱，便如重病之人砸锅卖铁，就算打赢了又能如何？饭锅子都砸了，今后吃什么？本就病重，还没饭吃，迟早病饿而死！”

朱铭拍手道：“此言甚妙！”

富元衡说道：“若是砸锅卖铁，能够打赢强邻，夺回自家田产，饿肚子忍一忍也还罢了，只要今后好生过日子便可。但当今圣天子，战后真会休养生息吗？方腊余孽还未杀尽，便又恢复花石纲。而且变本加厉，在东南征收经制钱。东南百姓，生活更加困苦，此人君所为耶？”

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富元衡的言辞最为激烈，因为他家被方腊和官兵来回抢，战后又遭官府征收经制钱。花石纲尚未停止，他家又要因伐辽而交免夫钱。

朱铭又道：“孟子说，人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此言何解？”

陈东引用《尚书》回答：“民为邦本，本固邦宁。”

朱铭点头：“所以，可将《大学》那两段联系起来解读……”

“一段为，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用……是故财聚则民散，财散则民聚。”

“一段为，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

“生财者，百姓万民，所以说生之者众。民为邦本，有了人民就有土地，有了土地就有财富。为何大宋人口兴旺，却国用日蹇呢？”

“是因食利者众！国君聚敛，官吏贪蠹。还要输纳岁币，又要供养军队。国库怎能不空虚？”

“蔡京、王黼为宰相，此用财者。前有征讨西夏，后有北上伐辽，期间还要平定方腊，用之者何疾也？这些仗是该打，但不能如此打，不给百姓喘息之机。”

“今征免夫钱，财聚民必散。”

“民为国本，民散则国乱。所以才有那句，一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。‘一人’是谁？此国君也！”

学生们纷纷点头，他们都对朝中君臣不满。

即便是本地学生，此次家中也被摊派，实在对皇帝生不出好感。

但也只能如此不敢再说更多。