因此，伯颜帖木儿拉队伍南下的时候，他手下很多钦察人，都选择了蒙古认同——很大一部分原因，是因为他们这边真有突厥人……

脱欢借此告诉郭康，草原人的认同，其实就是这么变化的。绝大部分时候，都不是他们自己想改变，而是周围出现了其他影响因素，所以作为应对，就这么变了。

而也先不花太师提出的蒙古认同，被紫帐汗国明确放到次要位置，乃至在北衙各部中都开始消退，是在巴西尔三世的时候。具体原因，其实也差不多。

那个时候，在东方，元朝退出中原已成定局；在天方教世界，最强大的“蒙古人”是突厥化严重的帖木儿。整个亚欧大陆上，原本的“蒙古”似乎正在迅速消退，甚至到了大家不知道谁是蒙古、什么是蒙古的程度。

脱欢说，当时紫帐汗国和察合台汗国交流，察合台使者给他们讲了个事：

元朝那边，习惯把蒙古人统称为“都沁·都尔本”，意思是“四十四”。因为按照成吉思汗的划分，蒙古本部分为四十个万户，号称“四十万蒙古”。漠西的瓦剌人有四个万户，叫“四万卫拉特”。这四十四万户的编制，就构成了蒙古的主体。

结果，等元朝灭亡的时候，四十个蒙古万户中，有三十六个投了朱洪武合罕。这也是为什么现在，瓦剌人存在感这么强——因为元朝的大汗一向不怎么受蒙古人欢迎，本部都跑完了……

这样一来，就出现了个问题，到底谁才是蒙古人的宗主？是朱洪武合罕，还是北元的合罕呢？

这个问题，不同政权有不一样的回答。察合台汗国认为是朱洪武合罕，理由是他们很讨厌元朝，反正只要别是忽必烈余孽，是谁都行；北元和征东行省，认为正统在北元的合罕，但这两个政权，现在其实都不是大汗亲征——北元现在各路权臣轮流坐庄，太师们已经实际掌控了小朝廷。而在征东行省从头到尾都是自立的，也就口头上借用下大汗的名号。

至于爪哇元，他们都没怎么提过这个蒙古宗主的问题，因为根本不关心……