不过眼下有一个问题。

此世修行，是在人体九宫缔结法种，方能修持神通术法。

若九宫俱有法种，除去法种相合，即融汇相近术法神通以不断补全法种外，便只有散去法种腾出位置，才能修持新的神通术法。

而南奕当下，体内九宫，分别对应「洞真」、「全愈」、「天子剑」、「长生」、「无相为相」、「无相妙法」、「无相遁空」、「无相伏」、「无相引」。

九宫已满，即便截胡了「月华流梦」，南奕也必须选择法种相合，或者散去一法种。

他感应了一番，竟只有「无相妙法」，乃是衍化模拟之术，神效相近，可与「月华流梦」相合。

然而，这两道法度同为乾卦，一个源自「九月司秘」，一个源自「五月司幻」，兼容性着实不高。

毕竟，乾卦法度，一应神效，根基在于月宰对应的天地法则。

就算法种相合，也只能选择一道法度作为根本，没法请动另一位月宰对应的法则之力衍生神效。

南奕细细思量，就自身道途，进行取舍。

在无相修士的斗法模式中，「无相妙法」，主要是配合「无相为相」，主打以彼之道还施彼身。

不管遭遇怎样的术法来袭，只要反应够快，都能应付过来，及时以术法对攻，威能对消，让自己至少立于不败之地。

只是施展「无相妙法」期间，无相弟子自身也难以施展其它术法神通，偏重自保。

而无相仙门的「无相伏」，作为破法反制之术，则是配合「无相真解」，在自己放手进攻的同时，反叫他人难以应对招架。

不过，南奕有着「全愈」、「长生」两大天赋在身，既能主动疗伤，也能被动回血，在自保方面已是绰绰有余。

小主，

如此思之，在法种搭配上，倒是可以舍掉「无相妙法」，选择「月华流梦」，以真实投影之术作为自身道途的拼图之一。

决意既定，南奕立即接引「月华流梦」之法度，落向人体九宫之希夷宫，缔结法种。

然后，非是以「月华流梦」融入「无相妙法」中，而是反过来，以「无相妙法」融入「月华流梦」之中。

为便于称呼，两者相合，最终衍生出的全新法度，南奕干脆称之为「梦蝶」。

【志名：梦蝶。】

【志类：术法。】

【阶秩：黄阶中品。】

【志述：邀月为梦，我之梦为蝶矣——采月华之力，凝聚梦蝶；再灌注充足灵犀，以蝶梦人，衍化真实投影。】

【灾厄·禁：浮生幻梦，蝶之梦非我哉——不可灌注自身灵犀，衍化本人真实投影；如有犯之，立毙一命。】

【灾厄·绝：梦里不知身是客，独自贪生——一道灵犀，仅可衍化一位真实投影之人。】

当「梦蝶」归位于希夷宫，南奕缓缓收功，放开了对武灵界的压制，让凰念儿得以重新自武灵界中感知外界。

凰念儿高兴道：“南奕，回头得空，记得给我衍化一道化身，就用《大离双龙传》中给我准备的那个身份。”

前面说过，南奕小说写到后面，其实已是他修行路上的无形筹码。书中角色，若有对应之人，多多少少能为对应之人博取名望，助力修行。

所以，除去几位主角姓名不变外，部分配角或武功，都被南奕做了替换。

其中，深谷剑冢之中的神雕，在凰念儿讨要之下，也给改成了异种嘲啼鸟，作为凰念儿马甲。

南奕若以「梦蝶」之术衍化嘲啼鸟，便可让凰念儿一点意识寄托其上，在现世行走。

不过，凰念儿念叨之时，南奕仍旧在沉思。

他在想，灌注灵犀，即可衍化真实投影。

他笔下的小说人物，能就此衍化具现。

阴世长眠的过往英灵，若能得相应印记，也能召唤现世。

然后，所谓灵犀，无非就是信息。

既然英灵都能召唤，那他麾下武者，灵犀早就存于武灵界中，岂不也是能据此衍化真实投影？

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