传闻租界里的美国人养的狗，他们所吃的东西都要比很多公家武家的仆役要好。

因此长崎以及附近各藩盛传着这么一句话：宁为美利坚之家犬，不为公武家之奴仆。

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每当租界内美利坚人，其实主要也就是加州人招募仆役的时候，往往出现成百上千的日本人哄抢一个仆役职业的盛况。

加州人出手十分阔绰，只要成为他们的仆役，就能过上富足，甚至人上人的生活。

不仅能够凭借通行证出在规定的时间内出入租界，就连面对往日耀武扬威的武士，只要对方不是疯子，你只需要说一句我是为米国人办事，对方也会乖乖地在你面前低头，为你让出一条道来。

肥前左贺藩藩主锅岛直正在收到梁耀的邀请函后不敢怠慢。

为了会见梁耀，锅岛直正特地换上了一身西服前往长崎的租界。

黑川来航事件对日本产生了很大的震动。

东西方之间全方位差距让日本人产生了自卑的心理，很多日本人逐渐对西方文明产生钦慕和向往。他们开始尝试西方人的生活方式。

日本的学术界也非常热闹，开国之后产生了很多不同的学说。

有主张摒弃日本过去的一切，全面向西洋国家学习靠拢学说。

持这种观点的学说被称之为激进派。

当然，也有些反对摒弃一切传统的声音。

这些学说认为摒弃日本一切传统带来的后果是日本难以承受的，应当酌情保留日本传统文化，以维持日本社会的稳定。学习西洋之器物，以和学为体，日本就能够以相对平稳的方式实现自强。

持这种观点的学说被称之为温和的改良派。

梁耀在驻日美军司令的府邸，也就是邓延的府邸翻看着这些日本学说。

不过这并不妨碍梁耀阅读这些学术作品。

只要看懂文章中的汉字，粗浅地读懂文章中想要表述的观点还是能够做到的。

令梁耀感到吃惊的是，日本开国才过去四年，竟然已经有不少日本人能够用熟练的英语来书写文章，表达自己的观点。

日本学术文化界的活跃，日本上层社会对不同学说的包容程度之高，令人大开眼界。

这在动不动以文获罪，以言获罪就要被诛九族的大清是难以想象的。