朱明接着道：“就如看到一个孩童落入水中，人当下心中所起的恻隐之心，便是良知，便是天理。此心并非因外在的规矩教条而生，而是自然而然地呈现。若说去私欲，那私欲又如何界定？有时我们以为的私欲，或许恰是内心真实的需求。”

朱明顿了顿，又道：“再言格物致知。先生说要从一草一木中感悟天理，可心学认为格物是在事上磨练，致良知。比如一人立志做个正直之人，在面对利益诱惑时，坚守本心，不为所动，这便是在具体的事情上格物致知了。并非单纯地观察万物去求理，而是通过行动来验证和展现心中之良知。”

“实际上心学就是四个字：知行合一，此外无它”。

刘三吾沉默片刻，而后缓缓开口道：“你所言心学之论，确有独特之处。但这知行合一，又当如何理解？”

朱明神色认真，回应道：“知行合一，乃是心学之核心。知者行之始，行者知之成。知而不行，只是未知。就如我们知晓孝顺父母之理，却不去实际行动，那便不能称之为真正的知。唯有将心中的良知付诸实践，才是真正的知行合一。”

“举例而言，若有人知晓廉洁奉公之理，却在面对财物诱惑时不能坚守，那便是知而不行。只有当他在实际行动中抵制住诱惑，做到廉洁自律，才是将知与行统一起来。”

“再如，我们都明白仁爱之心的重要性，但如果仅仅停留在口头说说，而不去关心他人、帮助他人，那这知也只是空谈。只有当我们真正行动起来，去关爱弱势群体，去为他人排忧解难，才是做到了知行合一。”

刘三吾微微点头，又问道：“那在治国理政方面，这知行合一又该如何体现呢？”

朱明思索片刻，说道：“皇爷推行各项政策，若官员们只是知晓政策之理，却不去切实执行，那政策便无法落地，国家也难以发展。只有当官员们将政策之知转化为实际行动，认真落实各项措施，为百姓谋福祉，才是做到了知行合一，也才能实现国家的长治久安。”

刘三吾呆立当场，面色复杂至极。他的心中如翻江倒海一般，过往所坚信的理学理念在这一刻受到了前所未有的冲击。

良久，刘三吾缓缓开口，声音中带着一丝颤抖：“吾一生奉理学为圭臬，从未曾想过还有如此不同之学说。你所言心学之知行合一，确有振聋发聩之效。吾不得不反思，或许吾等一直以来所遵循之程朱理学，并非全然无缺。”

他微微闭上眼睛，似在整理自己纷乱的思绪。再度睁开时，眼神中多了一抹迷茫与思索：“吾曾以为格物致知当从万物中求理，却未想过心即理，良知自在心中。如此看来，吾等过往之求理之路，是否走偏？吾等执着于去私欲、存天理，可这私欲之界定，竟也如此复杂。”