是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

第三、佳言施：以温和的语气待人之意。于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。

是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。

第四、身施：以清洁而端正的仪容待人之意。于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。

是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。

第五、心施：以真心待人之意。虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。

是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。

第六、床座施：把座位、地位或名誉等让给别人之意。若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。

是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。

第八、房舍施：以打扫得干干净净的房子接待访客之意。于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。

是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。

福报不是上天赐予的，也不是靠他人赠与，而是靠自己修来。

前说过慧依靠功德，功德是戒、定、慧。

戒是功、功夫，持戒是功得定，定是德。你有一分功夫，你一定就有得到。持戒有功，得定；修定有功，开慧了，这是功德。

从“戒”的原意来看，它是主动地培育好的行为习惯，养成良善的品德、素养。