而对于权利，秦文轩一点兴趣都没有，要是有，早在天元派地时候，凭借着他的身份和地位，谋个宗门管事的位置，那是轻而易举，谁也不会说啥，可是秦文轩并没有这么做，最主要的原因是不感兴趣。

当然，秦文轩在最开始的时候，尤其是在绝灵之地，面对出路无望的时候，阿弥陀佛告诉他，只要渡三个人往生极乐世界，他就能脱离绝灵之地。

在这样的条件诱惑之下，秦文轩在最先知道功德与福德的好处，一直处于蠢蠢欲动的心，终于在这次彻底爆发出来，在助念中最积极，追求数量。

可是当秦文轩了解真正渡三个人往生极乐世界的真正含义的时候，慢慢开始放下对功德和福德的追求，慢慢放弃有功利，有目的的做这一切。

这好比有些人做功德隐名氏一样，为善不求虚名才是真正的行善，这样的功德才会无量无边。

当秦文轩以为自己真正放下贪欲的时候，当阿普望说出他的雕像被破坏，还要散布和传播他的坏名声的时候，久违不被触动的贪心，一下被调动起来，才领他如此失态。

原来秦文轩是为了名声，无论是在外界还是在绝灵之地，所有遇到他的人都对他赞不绝口，久而久之，他便把别人对他的称赞和赞扬，当作他自己的理所当然，认为这一切都是他自己应得的。

在这样的认知下，他再一次觉得他特厉害，全然忘记了，这一切都是秦叔、阿弥陀佛舍利子、能寂佛舍利子的功劳，跟他一点关系都没有。

“说是悟时，对境生迷。”在谈论佛法道理、引经据典时，说起来头头是道，似乎是开悟之人。但在面对逆缘、恶境时，却陷入在迷惑之中。

说的时候，好像秦文轩特别有主见和道理的样子，但在他自身临其境的时候，却没有办事的方法或方向了，显得手足无策。

世间上无论什么事，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。