看着气氛有些沉闷，沈飞说：“本朝南渡后没了山东，如今四川又丢了大半，疆域连刘宋都大大不如。梁老将军说过，蒙古人没有三头六臂，临安却多的是三姑六婆。那里原是钱氏吴越国故都，本朝开国时就习惯了连年磕头苟安，最终还是不免覆亡。

把行在放在临安就沾染了吴越国萎靡之气难以振作，先除掉了这帮三姑六婆就像刮骨疗毒，之后本朝才能训练精兵，像刘宋那样北伐中原，大汉那样出击漠北。免得天下沦为蒙古人的犬羊血食，给那群血洗天下的盗匪应得的惩戒！你们是我在此最早结交的豪杰，我希望能两位能与我一起完成大业”。

之后大致说了一下变革思路，基本上复制《碧血剑》世界的操作，科举文武合一，从零开始招募训练禁军两司（殿前司和侍卫亲军，相当于明朝的京营），加强地方军事力量，建立了禁军两司为核心的中央和地方军校和军事交流制度，太学内容变革等等，白朴和梁天德都听得眼睛发亮。

包括梁文靖在内，三人都听得出来，这套制度真能顺利实行，南宋会爆发出巨大国力战力。白朴当即表态：“沈兄有如此雄心壮志，白某不才，愿尽绵薄之力相助沈兄荡平胡虏，光复故土，还百姓一个太平天下”。

梁天德对军事制度的更加敏感，而且他率军袭营，早已感受到了沈飞训练出的教导连的强大，升起了强烈的认同和希望，说：“梁某这条老命就卖给你了，为岳武穆、韩世忠、孟大帅出一口气，也还天下惨死在蒙古人手里的无数性命一个公道”！

沈飞与白朴、梁天德再次击掌为誓，比蜀道上那次更加兴奋，梁文靖脸上也生出了几分神彩。沈飞又取出了五宝花蜜酒给三人服务，补足毒抗的短板，《神足经》虽然可以化解剧毒，不过必须在修炼中摆特定的姿势，加上一碗药酒更保险。三人不是没有怀疑酒有问题，但是还是喝了，这也是一个心理测试，建立了初步信任。

四人离开了密室，等到天亮，王坚变报告蒙古军果然没有退兵，沈飞视听能力超人，登上城头观察远方，听到蒙古军营里蒙哥乌鸦嘴折箭发誓“不破合州，便如此箭”，随后所有蒙古大军拜倒行礼，齐声高呼“不破合州，便如此箭”。

沈飞说：“蒙古大军要准备全力攻城了，武器分发下去，让那四十五个将领过来，准备作战”，在指点白朴和梁文靖武功时就和他们说清楚了，可以用三才归元掌的步法引入兵法，指挥作战时把合州城看成一个九宫图，刚说出这个构想时把白朴吓了一跳，反应过来之后极为钦佩。传令官还是一样由胡孙儿为首，挑选了十名教导连士官担任，为了更好了胜任这个工作传授了他们梯云纵。

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当时约定他们谁步法领悟高明这一战就交给谁指挥，结果是梁文靖首先突破到了四四步，之前和诸将沟通好了，四十五个军官已经选出，从一一到九九编号早就分发下去了，合州全城水陆兵马分成四十五队，之前的三个月里让白朴和梁文靖在合州城里演练过多次，两人都把合州城防图和将领名册熟记与心，和城中军队磨和地相当熟练。

不是沈飞舍不得教导连“士官”，而是这一百人是独立一队训练，与城中其他将士沟通不多，可能起不到良好的配合效果，还是从军中选择了有威信的四十五个带队军官。把指挥权交给梁文靖可能会分薄自己的战功威望，只过无所谓，诸将早已把他和白朴看成自己的“弟子”，这也是信任他们的原因之一。

新制作的武器除了九百多颗“万人敌”还有一种，就是有明代“喀秋莎”之称的集束火箭，火药推力神机箭在宋朝就有了，不是在箭头上绑一小包炸药那种，而是在箭杆是绑一个小火药筒，前端封闭，后面打开，点燃后向后喷出火焰推动箭矢向前飞行，比普通弓弩发射的箭矢飞得更远。