《红楼梦》第四十回贾母带着宝玉以及一众女眷并刘姥姥一起逛大观园，走过了潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑等地，那这场游园还没有结束，于是第四十一回曹雪芹继续带着我们一起领略这座省亲别墅，这一回的回目名叫“拢翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”，按照惯例我们还是将其分成两部分第一部分叫“矫情人齐聚大观园”，第二部分叫“刘姥姥醉卧怡红院”，先看第一部分“矫情人齐聚大观园”。
第四十回的最后我们埋了一个小伏笔就是黛玉接酒令偶然间把自己给暴露了，这件事我们暂且放到第四十二回再说，那是薛宝钗和林黛玉的戏份。那这第四十一回讲的什么呀？其实重点就讲了两件事“栊翠庵品茶”和“刘姥姥迷路”。栊翠庵是大观园里的一处寺庙，金陵十二钗之一的小尼姑妙玉在这里带发修行。贾母一行人吃过茶就带刘姥姥来到了栊翠庵，妙玉忙接了进去。
那为什么我把这一回的题目叫做“矫情人齐聚大观园”呢，那是因为到了栊翠庵本身就是个矫情的地方，各种矫情人又是悉数登场，这头一号就是大家长“贾母”。有人可能会问了“贾母这么慈祥的老太太连刘姥姥这个乡下人都不嫌弃怎么会矫情呢？”别急往下看就知道了。因为大家刚才都喝了酒吃了肉，酒肉在庙里都犯忌讳，而且庙里还有菩萨，怕冲了罪过，所以贾母就让妙玉将好茶拿来，吃一杯就去了。那我们不妨来看一看妙玉泡茶这一段，可谓是讲究至极。
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。虽然对于品茶我们可能是门外汉，但一个成窑，一个盖碗也能凸显其讲究。所谓的成窑其实就是“成化窑”，它是指大明成化年间景德镇官窑厂烧制的宫廷用瓷器；再说这“五彩制法”，就是在前代青花瓷的烧制方法中，再加上彩绘，将青花和彩绘完美结合，形成变化又统一的艺术效果。其烧制出的瓷器制品，五色绚烂，花纹多样，又上下斗合，制作技艺精巧。《博物要览》更是直接赞美说：“成窑上品，无过五彩”。仅仅是这样一个小茶杯就已经价值连城了。
既然茶具都是官窑的里边茶也自然不会差贾母一定会一饮而尽吧，才不是呢，贾母道：“我不吃六安茶。”看见了吧，这贾母可就开始矫情上了，若换做刘姥姥早都开始牛饮了。贾母不喝六安茶的原因我分析有两个，第一贾母是北方人，北方人喜红茶而不喜绿茶，偏生这六安茶是绿茶所以贾母不喜欢；第二，贾母等人刚吃了酒肉，如若喝绿茶对身体非常不好容易导致腹泻。这里说文雅点是贵族人家生活精致，说粗俗点可不就是矫情吗。那面对贾母的刁难妙玉该如何应对呢？妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”老君眉根据最新的研究认为这种茶就是武夷山的名丛茶，是乌龙茶的一种。听完贾母就接了。
第一关算是过了，接着贾母又问是什么水。茶都是好茶了还问人家是什么水你说矫情不矫情，妙玉听闻也是丝毫不慌，笑回：“这是旧年蠲的雨水。”过去没有自来水，人们接雨水或者露水用来泡茶，叫“无根之水”。内个时候大气污染没有现在这么严重，也没有什么所谓的酸雨现象，雨水还是比较干净的用来泡茶正合适。贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑到：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”刘姥姥和贾母是不是形成了强烈的对比，贾母吃茶是问东问西，刘姥姥是一饮而尽，乡下人吃茶那仅仅是为了解渴，哪懂得品茶的道理呀，这不就更加映衬出贾母的矫情了吗。
说完了贾母第二位矫情之人是谁呢？她就是栊翠庵的主人——小尼姑妙玉。将众人安顿好之后那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”那么多人来游园为什么妙玉单单只叫了宝钗和黛玉出来呢？这就是妙玉第一处矫情的地方“交友洁癖”，妙玉认为宝钗和黛玉同自己是一类人，其实就两个字“才情”，钗黛自不必说，那妙玉前文也介绍过了出身不凡，奈何却被这修行束缚住了，她何尝不想同钗黛一样拥有自由之身，过神仙似的日子，所以跟钗黛妙玉是能够共情的，也有一分羡慕在其中。
妙玉还有第二处矫情就是“物品洁癖”。道婆收了上面茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。官窑的茶杯只因刘姥姥这个乡下人用了一下妙玉居然要扔掉，可见在妙玉心中她始终认为刘姥姥是脏的，是不能融入她的世界里的。可这又是多么的讽刺啊，妙玉是个小尼姑，本应该是看破红尘无欲无求，可她心中却依旧将人分成三六九等，岂不是天大的讽刺。这里其实作者也用了一个对比，将宝玉和妙玉进行了对比，宝玉心里懂人情，而妙玉心里只有自我。
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宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，她卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。其实曹雪芹在《红楼梦》里向来主张人人平等，他会把镜头聚焦在刘姥姥身上，也会给丫鬟展现自我的机会，他没有上帝视角，仅仅用一个普通人的目光评述每一个人。妙玉嫌弃刘姥姥脏，宝玉就用人性的关怀将这杯子送给刘姥姥帮助其度日，所以宝玉才有了“情不情”的别号，尽管他也不喜欢刘姥姥这样的婆子，但他内心始终有对于平凡生活的关注，用一句俗话来讲就是“接地气”，这是他和妙玉的不同。
那我们再来说妙玉的第三处矫情“用度讲究”。外边人吃茶的用具已然够规格了吧，而妙玉为钗黛准备的茶杯则更加气派。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀盉”。妙玉斟了一盉与黛玉。这两个杯子又是大有来头，宝钗用的叫“瓣爮斝”，这只杯子是晋代王恺收藏的，这位王恺也是大有来头《世说新语》里收录着他的故事，他是皇亲国戚，一代巨富，最着名的事迹便是与石崇斗富。这还没完，后边还有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”，苏轼不必说，一代大文豪，有了这两位的加持这杯子可以说就是无价了；黛玉用的叫“点犀盉”，虽然文中未提其价值，但从材质分析应该是犀角做的，犀角类似于象牙无需任何人来加持本身就已经价值不菲了。
本来妙玉只叫了宝钗和黛玉奈何宝玉这个无事忙偏要来凑趣儿，妙玉将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。这里我们就要抠字眼儿了，妙玉给钗黛的杯子前边可没有写是自己日常吃茶的，偏偏到了宝玉这里妙玉拿了一个自己用过的杯子，从这一点我们能感受到妙玉其实对宝玉也是暗生情愫的，但她的这份情愫也只能藏在这小小的心思当中绝不能表露出来，毕竟她是个出家人。那这份情愫宝玉是否知道呢？我猜宝玉一定知道，但此时的宝玉已经明白他今生只能要一人的眼泪，这个人就是黛玉，对于妙玉的情愫他无论如何不能接受，但宝玉如果直接拒绝定会伤了妙玉的心和自尊，怎么办呢？
只见宝玉笑道：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩下了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”
宝玉是不是很聪明，他居然说那个绿玉斗是俗物，其实这句话的言外之意不就是“我不能用那个”，既然妙玉对宝玉本身就有情愫在心中加之这绿玉斗又是自己日常使用的必然也是珍品，但宝玉的解释是所有的金银珠宝到了这栊翠庵可不就都成了俗物了，这话拒绝妙玉好意的同时也给足了妙玉面子，保护了其高傲的自尊心，这里我们就已经能感受到宝玉对于情感的专一了，尽管他依旧关注着每一个红楼女儿，但那仅仅只是一种对于美好的呵护绝不是情感的注入，所以黛玉也就再也没有同他吵过架，两个人都明白了彼此的心意。
如果仅仅只是喝茶的用具讲究那也罢了，此刻就连泡茶的水都与外边的不同。黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。看到了吧，黛玉多么清高自傲的一个人到了妙玉这里竟也成了俗人。遥想当年黛玉初进贾府不也是矫情至极，周瑞家的送宫花她不也是没好气地将人数落了一通，反观到了妙玉这里黛玉倒成了无知少女了，从这里我们也能明白黛玉的矫情和妙玉绝不是一个等级，虽然我们在妙玉身上能够看到黛玉的影子，但妙玉太过自我，心里容不下任何人。
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那我们不禁又要问一句：“曹雪芹为什么要塑造妙玉这样一号人物呢？”其实曹雪芹是想要让我们读者看到人的多面性，同时也是在劝解我们千万不要“自命不凡”，看看妙玉的判词我们就能明白“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”妙玉心中所盼望的清白真的达到了吗？作为一个出家人本该是四大皆空，看透凡尘，可妙玉却依旧将人分成三六九等，势利地对待不同的人，所谓的“空”也是假的。只是可怜妙玉清高了一辈子最终还是深陷泥沼中被强盗玷污了清白，所以“净”与“脏”也都是相对的，可能到死妙玉都不明白这一点。
黛玉和宝钗吃完茶就匆匆离去了，因为她们俩都不