在术法本身，也有可以改变当下环境的效果。

比如，杨友安多次穿越的“镜中世界”便是永明教利用真如术所创造，当然其他幻尘师也可利用所学术法进行镜中世界创造，没有局限性。在镜中世界，韩教主在将短剑进行分身幻化时没有成功，其实就是环境受限。

韩教主的短剑并不属于镜中环境，所以镜中环境无法对短剑进行复制分化，也就是制约。若短剑分身出多把短剑，则是由幻尘师本身灵仓资源作为代价交换所呈现效果。

幻尘师使用化境目的，自然也是为了方便、快效的进行战斗而已。

除了利用“化境”术进行辅助战斗之外，还有“法器”进行辅助战斗。

“法器”本身便具有一定的灵气，可以理解为它本身具有一个类似“灵仓”的地方，叫做“明室”，但明室内储备的却不是修行而来的力量资源。

法器发挥效果，则需要本身“明室”具备活性状态，否则便是普通之物。

明室达到“活性”状态，有两种方式，第一种是炼器者本身的魂魄分割，也就是继承了炼器人的一部分生命，使原本普通的器物具有一定程度的自主活性特征。

比如，炼器师将自身魂魄分割注入法器之内，法器也就属于炼器师本体的一部分，也就听从炼器师的指令。但，这种情况下，法器本身的能力会受到炼器师魂魄的局限性，配合术法也就存在单一性。

第二种方式则是寄灵，法器的明室内居住着某个或多个鬼魂灵体，通过鬼魂灵体的本身力量，辅助法器达到更加优越的发挥。

比如，扶灵探花黄全道的“千鬼”扇，就是寄灵的方式，法器明室容纳了数名鬼魂，借助百草图和百花图的鬼魂达到协助。千鬼扇的明室位置，也就是扇面的百草图和百花图。

当然，法器寄灵对鬼魂灵体也有一定程度的帮助，比如可以躲避鬼差的搜寻，提供一个庇护场所，暂时免去了奔赴冥泉之苦。数年间，许多修行者在修行过程中，身体已经损坏，只能以魂魄形式存在，又迫于鬼差，所以迫切需要一个法器明室继续修行。