林郁条理清晰，娓娓道来。

张天受益匪浅，以往听这种纯知识性的讲课很难听得进去，今天不仅全听进去了，甚至还觉得没听够，果然还是一对一教学效果显着。

“咱们没必要搞这么麻烦，所谓至敬不坛，扫地而祭，我国古代的祭礼并不是基于对神灵的宗教性崇拜，而是一种具有人文精神与人文特质的文化体系，祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德，祭品、场地和仪式都在其次。”

林郁说，古代祭祀讲究个崇德报本，并非出于功利性的宗教目的，天地君亲师成为古人重要的祭拜对象，充分体现出古人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道的伦理价值取向。

这和张天的想法不谋而合，他不希望族人们把祭祀当作一种祈求神灵护佑的手段，他希望通过祭祀来推行教化，达到“民德归厚”的目的。

两人进一步讨论祭天仪式的具体流程。

张天忽然说：“你跳个舞给我看看？”

“什么？”林郁怀疑自己听错了。

“你之前不是冲我做过铁山靠吗？再来一个！”

“你在想屁吃！”

林郁白他一眼。

张天笑道：“咱们要搞乐舞，我出音乐，你出舞蹈，不得排练一下？”

“那也不能教原始人做铁山靠吧！”

“为什么不行？你不是说了么，祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德，其他的都在其次，只要心诚，跳什么舞重要吗？自从那天你跳过之后，枭就一直念念不忘，要是你教他跳这个，他一定热情高涨。”

张天不觉得铁山靠有什么问题，他不想把祭天仪式搞得过于严肃，祭祀雪灵那种庆典式的仪式就挺好，所有人都参与其中，同时也有利于文化的传播，故事、音乐、舞蹈……这些软实力带来的影响远比各种武器和工具深刻。

从这个角度出发，在祭祀舞里加几个魔性的舞蹈动作有利无弊，或许在未来的某天，这些魔性的动作会随着人类的迁徙传播至世界的每一个角落，到时候全球原始人齐跳铁山靠，那画面想想就很美。