而且有宋一代，很多皇帝的旨意，如果没能经过宰相部门的批准，是不能施行的，会被大臣给驳回去。

至于说什么皇帝想杀谁，就杀谁，什么君要臣死，臣不得不死这些个垃圾玩意，文化中的糟粕，在仁宗年间更是完全不可能。

咱们要说，宋朝年间的大臣很有智慧。曾有某个官员给皇帝上书，说某某人犯了死罪，理当问斩。皇上也答应了。

结果怎么样？

当时就有人给这个官员做了分析：说大人，您看啊，这个人其实罪不至死，但是现在您执意要把这个人处死，那么就会开一个先例，开一个擅杀大臣的先例。大人您可要知道，皇上是什么？伴君如伴虎，那是一只老虎啊，万幸自本朝太祖皇帝开始，我们好不容易把让这只老虎不吃人了，也就是不杀大臣了，您确定要让这只老虎重新开始吃人吗？

什么意思？

大人，只要擅杀大臣这个先例一开，老虎重新开始吃人，咱们就谁也不安全啊。您想想，您就能保证自个儿一辈子平安顺遂吗？有朝一日如果您落在别人手里，要让皇帝杀了你，你怎么办？所以啊，即使为了您自个儿，也不能让皇上开杀大臣的这个口子啊。

结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。

当然也不是说，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。

你像那周武年间，就是武则天当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个小人就恶意控告他人，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。那坏处是什么呢？别人也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周天子武曌武则天最高兴嘛，这一来，底下的人就都倒了霉了。

这么一对比，高下立判。

闲话不表，书归正文。

所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。

咱们再说包大人，把这一切事务分派完毕之后，说了声：欧阳老罗汉，可否和这位小师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。

包大人这么说是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这情况还不知道怎么收场呢。

再说这个白袍小和尚，他一听包大人称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”，便半仰着头冷不丁问道：你，就是欧阳春？

欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般人站在切近，就得仰着点儿头跟他说话。被小和尚这么一问，欧阳春也不觉稀奇，江湖上有谁不知道北侠客呢？当下便回道：弥陀佛，正是贫僧。

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白袍小和尚闻听，略微一点头，把右手伸到颌下，用脖子夹住手套往下这么一拽，而后把那副特制的手套揣入怀中，又顺手从怀中取出一封信来，单手递给北侠。