劳动开始异化、

奴隶制和残酷的宗教祭祀、

夏商以及更早之前的文明，野蛮且残酷，到处是部落与部落之间的搏杀，敲个脑壳，抓几个奴隶埋在地里，各种人牲祭祀数不胜数，就算是亚空间里的恐虐大魔，见到当时的盛况，也得高呼一声内行。

这些是社会上层的表现，可归根结底，是生产力受限，部族控制的土地无法承载更多人口，为了生存下去，他们不得不把矛头指向别的外族。

考古学证据可以证明、生物分子学分析可以证明、残破的文献传承也诉说了这部分历史。

列出种种证据后，粟老师恢复了一些情绪，充满惋惜的，悲悯的继续着：

“我们总是讨论剥削阶层与被剥削阶层的矛盾，讨论阶级与阶级之间的矛盾，讨论公平和正义，讨论该如何改变生产关系，讨论生产资料的归属问题，这些很重要，是当代乃至于未来数十年及以上都要想办法解决的事情，但是在之前，希望同学们要记得，要实事求是，根据现有的情况，根据现有的生产力和当代时局，考虑得更周全些，再做出自己的判断。”

说话间，这位年轻的老师点击课件，回归到了主题。

生产力与社会发展之间的关系。

将时间线拨到战国和秦朝，青铜时代的末尾，铁器时代的初端，生产力的提升让贵族奴隶主们不再能维持‘礼貌’的战争模式。

以前点到为止，充满各种规矩，贵族之间非常讲武德的征伐战斗迎来转变。

随着某个卑鄙无耻，非常讲究实用主义的兵法大家闪亮登场后，曾经牢不可破，虎父无犬子，我爹牛逼我就牛逼的小国大乱斗，终于有了能够完成大一统的机会。

这很复杂。

其中的影响因素极其之多。

社会是多种事务的组合，变化莫测，风雨突变，就算是顶级大佬，也就看清个脉络，然后根据各种资源想办法乘浪而起，而对于研究此道的学者来说，光是这个课题，写出来的论文和各种研讨会，就足够她们吃好几辈子。

粟老师来这里是讲课的，是为了给同学们普级这个十分基础的概念，简单的做了个概述过后，她继续沿着这个脉络，以生产力为切入点，继续诉说时代发展的变化。