生命的存在，就是星球不经意间的产物，从无生有的过程是漫长的。老子的《道德经》讲的很广，从任何角度解释，都解释的通。

《道德经》开篇就提到 “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”。这里的 “道” 是一种先于天地存在的、无法用言语完全表述的东西，它是宇宙的根源。就像现代宇宙学所探索的宇宙大爆炸之前的奇点状态，“道” 是一种混沌而又蕴含无限可能的初始状态，从这个初始状态中产生了天地万物。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。” 这表明 “道” 是永恒不变的，它独立存在且永不停息地循环运行。

这种循环运行就类似于宇宙天体的运行规律，如行星围绕恒星公转，恒星在星系中按一定轨迹运动，它们都遵循着某种稳定的秩序，而 “道” 被认为是这种宇宙秩序的根本所在。

《道德经》中有 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随” 的描述。这体现了一种对立统一的思想，就像宇宙中的现象一样。

例如，在物理世界中，正电荷和负电荷相互依存，没有正电荷就无所谓负电荷；在天体的形成过程中，引力和斥力相互作用，使得物质聚集又不至于过度坍缩。这种阴阳对立统一的观念可以被看作是对宇宙中普遍存在的矛盾关系的一种抽象概括。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 这句话体现了事物发展到一定程度会向相反方向转化的规律。在宇宙的演化中也有类似的情况。

例如恒星在经过主序星阶段后，会因为内部燃料的耗尽而发生膨胀（红巨星阶段），最后可能会坍缩成白矮星、中子星或者黑洞，这是一个从稳定状态到极端状态，再到新的平衡状态的过程，体现了一种物极必反的宇宙变化规律。

安达有些后悔给石猴看《西游记》了，应该给它看《道德经》。

管理这个世界，愿意是一方面，另一方面就是有能力，没有能力，再愿意也是不行的。