春和之季，景明之时，惠风穆穆而畅。

数名士会于郊野之园，其周青竹猗猗然，翠影摇曳生姿，繁花争艳，落英纷如飘霰。

谢安者，名重士林，仪度闲雅，有风神秀彻之表。

忽瞻春风之拂，乃轻拂其袖，问于众曰：“今春风徐来，诸君意其所含何意耶？”

众或凝思，或相顾而默。

王坦之，名士也，容色端严，少顷而思得，对曰：“春风者，殆为天地之使，暖送人间，致万物萌苏，若有慈爱之怀，令世间充乎生机与冀望。其柔婉若不胜衣，然能以纤微之力，振醒幽蛰之地，此中奥理，类乎道之无为，弗事雕琢，而诸物自化。”

言讫，仰首以感春风之和。

谢安颔之而笑，摇羽扇曰：“君言良是，然春风之善，不止斯焉。春风无象，可入无间，虽崇山深谷，靡不遍至，其德之厚，拟于君子之包容，不以物类而有偏，咸予滋育，促其滋长。且春风所行，有类阴阳之变，其温煦间，亦蕴肃杀之几，使万物生而循次，发而有度，此乃天道均平之则，过则罹灾，不及则生患，唯守中庸，方得使春风之德弗绝。”

支道林者，性耽玄理，瞻视渊深，乃进而曰：“且春风之经，虽使百花绽华，然未使一花独盛，众芳各以时发，各呈其妍。此正如明主之用人，唯才是举，弗论门第，致群贤咸集，各竭其能，朝堂之上，若百花之盛列，乃致邦国昌隆，兆民逸乐。此亦合于玄微，花之开落，皆有定数，春风特为因果之缘，而万物自有其性，始得应缘而现，此‘性空缘起’之理，可不慎察乎。”

众皆以为然。

王坦之复问曰：“既春风具此盛德，然秋风萧索，冬风凛冽，又何解焉？”

谢安徐步而思，徐言曰：“秋风冬风，貌若肃杀，实则自然之常道。秋风之扫叶，使陈者去而新者生，若人世代谢，去腐而纳新，为来春之盛预蓄其势。其隐有‘反者道之动’之义，盛极必衰，衰极复盛，周流无已。冬风凛冽，万物蛰藏，此为养息之态，教万物敛藏含蓄，亦若人处困厄而砥砺，以俟来春复展风华。且冬风之寒，若尘世之艰，能寒骨彻髓，亦使人清心寡欲，归乎本心，于虚寂间，悟大道之真髓，此即‘归根曰静，静曰复命’之境耳。”

诸名士闻此高论，咸若有得，于春风之中，叙幽情而探天地至理，其辞精妙，其思幽远，春风袅袅，若伴群贤之论，共成雅韵。

——《安石逸事》

楚冰凝静坐在窗前，阳光透过斑驳的树叶，洒下细碎的光影。

她素手轻翻，一本线装古书在她手中徐徐展开，那泛黄的书页散发着陈旧的气息，仿佛在诉说着岁月的悠长。

她微微垂首，目光在书页上流连，随后朱唇轻启，饶有趣味地朗读出声，声音清脆婉转，如珠落玉盘，在这静谧的空间里回荡。

“这是什么书？我怎么不记得谢安还有这样的故事？”

正沉浸在自己思绪中的顾章，被这朗读声吸引。