贡桌是一张张木桌临时拼成的，还垫了层红布在底下，满满当当，同时也烟雾缭绕。

各镇各村代表上前祈愿，磕头上香，最后在一声声炸耳的锣响铳响炮响声中，为神佛们换上崭新的袍服，这道仪式就完成了了。

青壮们早已迫不及待，一队人负责敲锣打鼓放鞭炮，一队人负责请神抬神，还有一队人负责仪仗。

一时间各寺各庙，能抬的神像都抬了，队伍浩浩荡荡，从各处汇聚到一起，像是百川归海一样，全部到了一起。

围观的人们也纷纷跟着神像走，不过大部分人都见不到神像，队伍太长了，只能跟在神像后边的仪仗队伍那里。

不过这仪仗却也不简单，像是帝王出行一般，声势十分浩大，美中不足的是道具都比较劣质廉价，比不得真仪仗。

但也正是这份廉价，因而色彩大胆而又鲜明，一切人和事也都不那么拘谨小心，步伐轻快，笑语盈盈。大家想笑就笑，想说话就说话，鲜灵活泼，热闹真挚。

仪仗队伍之后，就是各式各样的花灯了，有满是绽放鲜花的花篮灯笼，也有传统的画满花鸟虫鱼的灯笼，有炫技似的繁华精美构思精巧的宫灯，也有鱼形、龙形、凤形等兽形灯笼。各式各样，争奇斗彩，美仑美奂。

花灯之后，还有“高跷”、“荡荡船”、“舞龙”、“舞狮”等等表演，自然还是杂技居多。

吴地巫傩文化还有些遗存，此时正有人身着巫袍，头戴面具，在人群中跳着原始而有野性的舞蹈，嘶喊着神秘的音符。

不过巫文化却已经失去主流地位，现在只能归在杂技表演当中了。百姓们不解其意，有的还会觉得丑而怪，甚至认为恐怖渗人。

巫傩文化很神秘，很原始，有的甚至狂野，确实会让不明所以的人下意识地恐惧并远离。