徽宗更爱太湖石，虽是帝王，却在他的作品中呈现出一种文人心态。

他的一生山水花鸟成痴，书则瘦筋，画则花鸟山石。工笔重彩，取向细腻写实，精致庄重，却又不失意境，给人诗意与灵性。这样的他自然和米芾一样，抵抗不了奇石的魅力。

他的《怪石诗贴》如今正在台北故宫博物院收藏:

“殊状难名各蔽亏。高低崒屼鬪巍巍。直疑伏兽身将动。常恐长蛟势欲飞。□裂几层苍桧（氵齿）。凝岚四接老松围。名封三品非无美。饮羽曾令壮奋威。”

(有一个字已经缺失，辨识不清，有个字则打不出来，应当没有收录进现代字典之中。)

赏石玩石已经成为了一种文化，但这种文化也是不断发展的。初是赏玩石之形，后则更进一步，品味石之意，“得意”而“忘形”，“得鱼”而“忘筌”。

从美学观点上讲，是以意相石，移人之情致于石上，石则是诱使人散发情致的钥匙。

“‘米元章论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。’东坡又曰‘石文而丑’。一‘丑’字则石之千态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣中有至好也,东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也。丑而雄,丑而秀。”

这是郑板桥的话，“丑而雄，丑而秀”。可凡是丑怪之物，多为人所厌憎，太湖石为什么能获得人们的