1. 宫廷文学雅韵：武周朝宫廷文风昌盛，设文学馆招揽天下文人墨客，诗赋唱和蔚然成风。上官婉儿凭卓异才情引领文坛，应制诗格律精巧、辞藻华丽，颂圣同时融入细腻情思，为宫廷文学注入灵动气息；诸多节庆宴会，君臣赋诗竞技，佳作频出，题材从宫廷逸事扩至山河景致、历史感怀，律诗、绝句格律更趋成熟，雕琢技法为后世诗学传承典范。

2. 民间文学萌动：市井文化滋养民间文学破土，传奇小说崭露头角，题材多元，神怪灵异如《博异志》奇幻诡谲，爱情传奇似《游仙窟》缠绵悱恻，文字通俗生动，借纸张印刷术初兴广泛流传，勾栏瓦舍间讲唱艺人据之敷演，民众文学审美悄然提升；民谣俚曲反映民间疾苦、时政褒贬，成为社会舆情特殊载体，传唱间凝聚大众心声，反向推动文化政策调适。

（二）学术思想的交融并进

1. 儒教传承新变：虽以佛教为国教，儒家正统地位未衰，科举“明经”科持续兴盛，经典注疏推陈出新，学者摆脱汉魏旧说束缚，结合时政阐发义理，如孔颖达《五经正义》后，新解纷纭，为治国理政提供儒家智慧源泉；太学、州县学广纳生徒，女子教育破冰，宫廷设内文学馆，贵族女子研习经史子集，民间女学私塾初现，儒家文化在性别壁垒撬动下传承面拓宽。

2. 佛教鼎盛弘扬：武则天崇佛，大兴寺院伽蓝，洛阳龙门石窟卢舍那大佛巍峨矗立，造像艺术登峰造极，融合中原文化审美与西域雕塑技法；译经事业蓬勃，高僧大德云集，梵文经典海量汉译，法相宗、华严宗等宗派教义深入民间，信众日增，慈善、福田观念促社会救助机制萌芽，寺院经济兴起，兼营田产、商业，成为经济文化特殊复合体，影响社会结构与思潮流向。

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（三）艺术领域的辉煌成就

1. 书法丹青神韵：书法艺术百花齐放，“初唐四家”余韵悠长，孙过庭《书谱》草书笔势纵横、理论精妙，为后世笔法圭臬；颜真卿早期受时代熏陶，楷书端庄雄浑初露端倪，奠基“颜体”大成根基。绘画名家辈出，阎立本弟子传承人物画写实精妙，吴道子“吴带当风”创新佛教壁画风格，线条灵动飘逸，设色明艳脱俗，故事场景栩栩如生，寺观壁画成民间艺术殿堂，滋养大众审美心灵。

2. 乐舞百戏盛景：宫廷乐舞编制扩充，融合胡乐胡舞元素，《霓裳羽衣曲》在西域乐调基础上创作，仙乐飘飘、舞姿蹁跹，成唐乐经典；民间百戏杂技繁荣，街头巷尾弄丸、走索、幻术精彩纷呈，节庆日盛大表演万民空巷，彰显社会升平气象，乐舞机构培训专业艺人，亦深入民间采风，文化上下互动，共筑艺术蓬勃生态。

四、经济与文化交织的时代图景

武则天时期经济与文化发展相互交织、螺旋上升。经济繁荣为文化昌盛奠基，仓廪实而知礼节，富足生活催生民众对精神文化追求，商业流通加速文化传播，纸张笔墨普及助力文学艺术创作；文化勃兴反哺经济，文学作品传播提升地域知名度，吸引商旅投资兴业，艺术创新融入手工技艺，瓷器、丝织品等工艺附加值飙升，宗教节庆刺激消费，国内外游客纷至沓来，旅舍、餐饮火爆，两者携手勾勒出武周时代昌盛、多元、包容的时代风貌，虽历经政权更迭，余晖仍长久照亮华夏文明漫漫长路，成为封建盛世发展独特样本，供后世反复品鉴、汲取滋养。

武则天时期的文化繁荣主要表现在以下方面：

文学创作