而且黄巢手里还攥着沙陀人最需要的盐铁、毛呢等物资。

更重要的是，朱耶赤心在被俘期间充分见识到了淄州的繁华和发达，那种深达灵魂的震撼已经彻底征服了他。

所以在收到河南道的招股计划书和产业布局计划书之后，朱耶赤心就毫不犹豫地辞别了父亲，奔向了淄州。

作为一个主动汉化的民族，朱耶赤心对大唐的一切都充满着向往。

但是大唐对于少数民族的“混同一家”的政策，其实是一种平等地歧视所有少数民族的政策。

举个简单的例子，根据大唐法律，少数民族必须身着自己的民族服饰，以区别身份。

而且少数民族人民纳税的税率是大唐平民的五倍。

就这种带有严重民族歧视的政策还能给李世民获得一个“天可汗”的称号，你就知道在中国古代少数民族是多么没有地位了。

不过，大唐对少数民族的歧视是平等的歧视，不存在上下高低之分。

反而是胡人内部还存在鄙视链，其鄙视链条是这样的北方的胡人看不起南方的蛮人，曾经跟大唐打得有来有回的突厥、吐蕃等民族看不起被大唐虐菜的西域杂胡。

当然最被看不起的是来自倭国和朝鲜半岛的“夷人”，从倭人和新罗婢这两个称呼上就可以看得出来，大唐人是没把这两种人当人看的。

相比大唐的“平等地歧视所有少数民族”的民族政策，河南道对少数民族的态度就很有意思了。