在民间的书院里，教学氛围也受到了极大的影响。以往南北学子一同求学，相互交流学问，彼此取长补短，可如今却时常因为此事争吵，甚至有的书院里，南北学子各自抱团，上课时也没了往日的积极互动，让那些授课的夫子们也是颇为无奈，连连叹气。

我有时回到曾经求学的书院，看着那熟悉的场景如今却变得如此陌生，心中满是感慨。想着曾经大家一心只为求取学问，哪有这般多的纷争，如今却因这科举之事，闹得人心离散，实在是可悲可叹呐。

而我自己，虽侥幸未被朝廷直接治罪，可这日子却也过得战战兢兢。出门在外，总能感觉到旁人异样的目光，仿佛我是那靠不正当手段才获得功名之人。我心中的委屈与愤懑，日积月累，却又无处倾诉，只能将其深埋心底，化作一声又一声的叹息。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自的人才选拔以及面临争议等方面的情况，且与1397年南北榜案引发争议有着诸多关联与可比之处。

在英国，当时正处于中世纪晚期，其人才选拔多依赖于贵族的举荐以及在教会学校等机构中的学习表现。贵族们往往会举荐自己家族的子弟或者与自己有利益关联的人进入宫廷等为国王效力，而教会学校培养出的神职人员等也会凭借对宗教教义的精通等获得相应职位。这与我大明通过科举这种相对公平的考试形式来选拔人才不同，英国的人才选拔更侧重于出身和宗教背景，由此也常引发一些争议，比如底层民众觉得贵族举荐的人未必有真才实学，而神职人员的选拔有时也会被质疑存在偏袒等情况，体现出不同国家人才选拔机制与争议缘由的差异，英国重贵族举荐与教会培养的人才选拔，大明则重科举考试的公平竞争。

在法国，中世纪晚期的法国，人才进入宫廷或地方为官，一方面需要有一定的贵族出身背景，另一方面也看重在地方领主那里的表现以及对骑士精神等文化的践行。领主们会向国王推荐自己领地内的贤才，国王再根据各种因素进行考量任用。这种选拔方式同样容易引发争议，因为底层出身的人很难有机会崭露头角，而且领主推荐时也可能存在出于私利的偏袒情况。相较于我大明科举考试理论上面向全体有学识的子民，法国的人才选拔更具阶层局限性，体现出不同国家治理理念与人才选拔范围的差异，法国重贵族出身与领主推荐的人才选用，大明则重全民参与的科举择才。

在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，人才选拔多围绕着军事才能以及对伊斯兰教义的忠诚和理解。在宫廷中，会选拔那些擅长骑射、战术运用等军事技能的人担任重要职位，同时，宗教机构也会培养出精通教义的人员来协助管理地方事务等。不过，这种选拔方式也存在争议，比如不同地区的军事人才可能因为地域偏见等原因得不到公平的任用机会，宗教人员的选拔有时也会被质疑受到宗教领袖个人喜好的影响。与我大明科举注重文学素养、经史知识等多方面的考核不同，奥斯曼帝国更侧重军事和宗教方面的考量，体现出不同民族宗教构成与人才选拔侧重点的差异，奥斯曼重军事宗教能力的人才筛选，大明则重文化学识的科举选拔。

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在威尼斯共和国，作为商业城邦，人才选拔侧重于商业才能和家族背景。商业家族会培养自己家族的子弟，让他们学习航海、贸易、算账等商业技能，然后凭借家族在商业领域的影响力，进入商会等机构任职，参与商业事务的管理和运营。然而，这种方式也引发了争议，那些非商业家族出身但有商业天赋的人很难有机会进入核心圈子，而且家族之间为了争夺商业资源，有时也会在人才举荐上互相打压。这和我大明科举以才学高低论英雄的选拔方式不同，威尼斯更看重商业利益关联下的人才选用，体现出不同发展模式与人才选拔标准的差异，威尼斯重商业家族背景与技能培养的人才选用，大明则重学识水平考核的科举取士。

在阿拉伯地区，部落众多，人才选拔主要基于部落内部的推选以及对伊斯兰教义的熟知程度。部落长老等会根据族人在部落中的表现，比如勇敢、智慧以及对宗教的虔诚等方面来推选人才，让他们参与部落事务的管理或者代表部落与其他部落交流等。但这种方式也存在争议，不同部落之间可能会因为推选的人才存在利益冲突而产生矛盾，而且部落内部有时也会有裙带关系等影响公平推选的情况。与我大明通过科举在全国范围内选拔人才不同，阿拉伯地区更注重部落层面的推选和宗教因素，体现出不同地域文化背景与人才选拔形式的差异，阿拉伯重部落推选与宗教考量的人才推举，大明则重全国统一考试的科举选拔。

在日本，当时处于室町幕府时代，人才选拔多依靠各地大名的举荐以及武士家族的传承。大名们会将自己领地内有能力的武士或者文人举荐给幕府将军，武士家族则会培养自己的后代，让他们继承家族的武艺和地位，进入幕府或地方任职。这种选拔方式也不乏争议，比如一些有才能但出身低微的人很难得到举荐，而且大名举荐时也可能会出于自身利益考虑而有所偏袒。这和我大明科举打破门第限制，以学识选拔人才的方式不同，日本更强调封建等级秩序下的人才选用，体现出不同国家政治格局与人才选拔特性的差异，日本重封建等级秩序与大名举荐的人才选用，大明则重科举公平竞争的人才选拔。

在朝鲜李朝，秉持儒家思想，其人才选拔也采取科举制度，不过在具体实施过程中，更注重对儒家经典的研读和对礼仪道德的践行。朝鲜的科举考试内容多围绕儒家的四书五经等展开，考生需展现出深厚的儒家素养以及良好的品德修养才能脱颖而出。与我大明科举虽然形式相似，但在考试侧重点和评判标准上略有不同，朝鲜更侧重于儒家思想的考核，由此也偶尔会引发一些争议，比如有人觉得过于注重书本知识而忽视了实际治理能力等情况。这体现出不同国家文化根基与人才选拔具体要求的差异，朝鲜李朝重儒家思想考核的科举取士，大明则重综合学识运用的科举选拔。