在牢狱之中，梁石的身体越来越虚弱，可他心中的那份执念却从未消散，他盼望着能有好心人帮他查明真相，还他一个清白。然而，还没等真相大白，梁石便不堪折磨，死在了那冰冷的牢狱之中，含冤而去，成为了这大规模营建北京宫殿过程中的一个牺牲品，他那精湛的手艺和美好的期盼，也随着他的离去，消散在了那历史的尘埃之中。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自进行大规模建筑工程或者城市建设的情况，且与大明大规模营建北京宫殿有着诸多关联与可比之处。

在朝鲜李朝，当时正处于都城汉城的建设与完善阶段，不过其规模和气势远不及大明营建北京宫殿这般浩大。朝鲜朝廷建设汉城主要侧重于加固城墙、修缮宫殿以及完善城市的排水等基础设施，目的是为了更好地保障都城的安全以及方便百姓生活。与大明为了彰显皇家威严、巩固统治而大规模营建宫殿不同，朝鲜更注重实用性和防御性，体现出不同国家的政治需求和文化理念对城市建设的影响，朝鲜受儒家思想影响，讲究节俭实用，且其国力相对较弱，难以开展如大明般奢华的建筑工程。

日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名割据，各有各的领地建设。一些大名会在自己的领地内修建城堡，这些城堡多以军事防御为主要功能，建筑风格坚固且高耸，有着厚实的城墙、高大的了望塔以及复杂的内部结构，便于在战乱时期抵御外敌。这和大明营建北京宫殿注重美观、彰显皇家气派不同，日本大名的城堡建设更强调实用性和军事防御性，反映出不同政治格局下对建筑功能的侧重差异，日本大名需要依靠城堡来守护自己的领地和势力范围，在动荡的局势中保障自身安全。

法兰西王国在中世纪晚期，正热衷于修建教堂等宗教建筑，如巴黎圣母院等便是这一时期建筑艺术的杰出代表。这些教堂建筑规模宏大，建筑风格融合了哥特式的高耸尖顶、精美的彩色玻璃窗等元素，旨在营造出神圣庄严的宗教氛围，供信徒们朝拜以及宣扬天主教的教义。与大明营建北京宫殿是为了皇家使用、体现皇权不同，法兰西的大型建筑更多是服务于宗教，体现出不同宗教文化背景对建筑目的的影响，天主教在法兰西的社会生活中占据着极为重要的地位，教堂成为了城市的标志性建筑和精神象征。

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奥斯曼帝国在其强盛时期，不断进行着城市建设与扩张，在其都城伊斯坦布尔等地修建了众多宏伟的建筑，包括清真寺、宫殿以及大型的公共浴场等。这些建筑往往融合了拜占庭风格与伊斯兰风格，有着巨大的穹顶、华丽的马赛克镶嵌装饰以及精美的书法雕刻，既彰显了帝国的强盛与繁荣，又体现了其独特的宗教文化内涵。这和大明营建北京宫殿有着相似之处，都是在展现国家的实力与威严，不过奥斯曼帝国的建筑更多地融入了宗教元素，体现出不同民族文化对建筑风格的影响，其作为一个多民族、多宗教的帝国，建筑成为了凝聚不同民族和宣扬宗教的重要载体。

俄罗斯当时正处于逐步崛起的阶段，开始建设一些具有标志性的城堡和城市建筑，如莫斯科克里姆林宫等，其建筑风格有着浓厚的东欧特色，采用厚实的砖石结构，外形较为古朴庄重，内部有着丰富的防御设施以及用于储存物资的空间，主要是为了保障城市的安全以及作为权力中心的象征。这与大明营建北京宫殿在功能和风格上都有差异，俄罗斯的建筑侧重于防御和权力象征，反映出不同地缘政治环境下对建筑的需求不同，俄罗斯地处欧亚大陆交界处，面临着诸多外部威胁，建筑需具备较强的防御能力来守护国家的核心区域。

意大利的城邦国家在当时，各个城邦都热衷于修建宏伟的市政厅、广场以及钟楼等公共建筑，这些建筑往往有着独特的文艺复兴风格，融合了古典艺术元素与当时的创新设计，外观精美，内部空间开阔，是城邦公民进行集会、商业活动以及文化交流的重要场所。与大明营建北京宫殿主要为皇家服务不同，意大利城邦的建筑更注重公共性和文化性，体现出不同政治体制和商业文化对建筑功能的影响，意大利城邦的市民阶层在城市生活中有着重要地位，建筑需要满足他们的社会活动需求。

西班牙的卡斯蒂利亚王国在当时，一方面在都城马德里等地修建王宫等建筑，以彰显王室的权威；另一方面也大力修建教堂，传播天主教教义，建筑风格上融合了哥特式与摩尔式的特色，有着高耸的尖塔、精美的雕花以及独特的几何图案装饰。这与大明营建北京宫殿在体现皇家威严上有相似之处，但西班牙的建筑还掺杂了浓厚的宗教色彩，体现出不同宗教文化背景对建筑的影响，天主教在西班牙的国家政治生活中有着重要地位，建筑成为了宗教与王权结合的重要体现。