林若轩看着这京城的变化，心中满是感慨。他想起最初听闻英宗驾崩时的担忧，想起新君登基时的期待，想起朝堂变革时的种种波折，也想起自己画斋生意受影响时的无奈，深知这一切的来之不易，也对这未来的日子充满了希望。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自君主更替后朝政变化的情况，且与大明英宗驾崩与宪宗继位交替有着诸多关联与可比之处。

在朝鲜李朝，当时君主更替后，新君同样注重吏治整顿，不过朝鲜更侧重于以儒家思想为标准，考核官员的品德与学问，看其是否能做到“仁、义、礼、智、信”，对那些品德有亏的官员进行惩处，以此来净化官场风气。与大明宪宗通过清查政绩、整治贪污腐败等实际作为来整顿吏治不同，朝鲜更强调道德层面的约束，这体现出不同文化背景下对官员要求的侧重点差异，朝鲜深受儒家文化熏陶，将道德修养视为为官的重要根基。

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日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名在自己的领地内有着极高的权力，相当于一方诸侯。当大名更替时，新的大名往往会着重于巩固自己的军事力量，通过赏赐土地、财物等方式拉拢手下的武士，让他们对自己忠心耿耿，同时会调整领地内的税收政策，以获取更多的财富来维持军队的运转和领地的建设。这和大明宪宗继位后从吏治、民生等多方面进行全面改革不同，日本大名更关注军事与经济方面的直接利益，毕竟他们处于割据纷争的状态，首要考虑的是自身在诸侯争斗中的实力保障，反映出不同政治格局下君主更替后的施政重点区别。

法兰西王国在中世纪晚期，国王更替后，新王面临着诸多复杂的情况。一方面要与国内的贵族势力进行权力的博弈，通过签订契约等方式，约定贵族们需要提供的兵力、赋税等支持，同时也要协调与教会的关系，因为教会在当时的社会有着巨大的影响力，涉及到征税、宗教审判等诸多事务。新王的政令推行往往需要在贵族和教会的双重制约下艰难进行，不像大明宪宗继位后皇权相对集中，能够较为自主地实施改革举措，这体现出不同社会结构下君主更替后的不同政治局势，法兰西的权力分散在国王、贵族、教会之间，相互制衡，影响着朝政的变化。

奥斯曼帝国在其强盛时期，苏丹更替后，新苏丹会着重对庞大的官僚体系和军事体系进行调整。在官僚体系方面，会选拔自己信任的官员进入重要岗位，加强中央集权；在军事方面，会对军队进行重新整编，提升战斗力，并且注重对边疆地区的管理和控制，派遣亲信官员去治理，增加驻军数量等，以此来巩固自己的统治地位。这与大明宪宗继位后整顿吏治、关注民生等举措有相似之处，都是为了强化自身的统治权威，不过奥斯曼帝国由于其多元的民族和文化背景，在官员选拔和军队管理上要考虑不同民族的利益和特点，面临的情况更为复杂，体现出不同民族构成对政权建设的影响。

俄罗斯当时正处于逐步崛起的阶段，大公更替后，新大公往往会将发展农业和军事力量作为首要任务。鼓励百姓开垦更多的土地，提高粮食产量，保障国内的物资供应，同时加强军队建设，招募更多的士兵，训练他们的战斗技能，以应对周边国家或部落的威胁。这和大明宪宗继位后从多方面综合改革不同，俄罗斯更侧重于提升自身的硬实力，这源于其所处的地缘政治环境，周边局势相对不稳定，需要强大的军事和充足的物资保障，与大明相对稳定的周边环境下注重内部治理有着明显的差异。

林若轩站在京城的街头，望着那熙熙攘攘的人群，心中思绪万千。他知道，这世间的变化，无论是朝堂之上，还是这市井之间，都如这川流不息的江河一般，不曾停歇。他虽只是个小小的画师，却也在这英宗驾崩与宪宗继位交替的时代浪潮中，经历了诸多，也成长了许多。他盼着这大明的天下能越来越好，百姓们都能过上富足安乐的日子，而他也将继续在这丹青的世界里，用画笔描绘着这世间的美好，见证着岁月的变迁。