凡此种种，其实皆是人之常情，这些年见了太多太多，每个人都有自己的一肚子苦水，说出来唯有一声叹息。

若论对错，站在不同的角度，其实都可以有不同的判断。

正所谓未经他人苦，莫劝他人善，站在道德的制高点任意评判别人的对错，本身就是不对的。

说实话，对于这些情况，我也不好多说什么，因为我也没经历过，而且我们都说冤亲债主，有些亲人的确就是债主来的，那也没办法，这也都是你们的因果。

但你要记住，人生总有来处，万事皆有因果，你的父母家人无论爱不爱你，你们前世都是有宿缘的，否则成不了一家人。

或者你上辈子欠了他们的，这辈子要来还债，或者是他们欠了你的，这辈子要还给你。

总之要么是报恩来的，要么是报仇来的，要么是共业感召来的。

前面两个比较容易理解，如果是共业感召来的，那么日子过得再苦再穷你也不必怨恨父母，也不用骂儿女没出息，严格来说你们算是狱友。

因为你们是共业感召来的啊，就是一起在人间承受共同因果的人，所以有些人日子过得惨兮兮的，总想着找人做法事改命运，我说人的命是改不了的，你做再多的法事，也只能给你在有限的范围内微调一下，因为你生来就是这个果报，神佛都改变不了果报，更何况人呢？

所以你应该做的，不是把这个宿缘变成宿怨延续下去，而是如何在今生今世化解了这份因果缘分，来生就互不亏欠了。

多做善事，多爱家人，多换位思考，用宽容和包容心态去看待一切，只有这样才能让自己的命运发生改变，你光靠着做法事是不行的。

说不定，当你放下心里的仇恨和包袱，试着去爱父母家人的时候，你就会发现，其实事情也没有你想的那么糟糕。

让自己的心里多一份爱和光明，总比多一份仇恨和黑暗更好，你说是不是？

刚才说的是第一种，孝顺父母长辈，关爱兄弟姐妹，可以获得阴德，也可以改变命运。

第二种就是行善，做善事未必非得不留名不宣扬，但一定要出于本心，不能刻意为之。

你如果不宣扬，阳德无法立即化成果报，却会自动转化成阴德，当你在遇到困境时，再以阳德果报的方式应在你的身上。

这里讲个“裴度还带”的故事，说的是在唐朝的时候，有个宰相叫裴度，此人法令纹极深，腾蛇纹入口，年轻还没发迹的时候，相师给他看相便说：将来必定饿死。

当时正是裴度穷困潦倒的时候，由于科举屡试不中，还被人说将来会饿死，他每天郁郁寡欢，便去寺院游玩散心。

结果看到一个年轻女子拜完佛以后，匆匆忙忙就走了，忘记了拿脚下的包袱。裴度急忙追了出去，没有追上，他就拿着包袱等着那个妇女。

等了一天还没有来，隔天又到寺院等候，才终于等到了那个女子。

原来这女子的父亲被人冤枉陷害，打入大牢，她拿了珍贵的玉带去送礼疏通，却把装玉带的包袱忘在了寺院里。

裴度把包袱和玉带全数送还，女子拜谢，愿留一条赠送裴度，裴度笑着说：我若贪图此物，何必在此守候呢？

等裴度回到家以后，偶然间又碰到了那个相师，相师看到裴度大吃一惊，问他最近有什么奇遇，裴度如实回答了他。

相师赞叹：你还玉带积攒了阴德，这条腾蛇纹入口的面相，纹路改变了，不再入口，还变成了玉带纹，将来必定富贵不可限量。

结果当年裴度就考中了进士，后来官至宰相，辅佐唐宪宗实现“元和中兴”，确实做到了富贵不可限量。

所以你看，这就是做好事改变了面相，也改变了命运啊。

当然也有一些反面案例，比如前些年我曾经遇到过一个人，