外来之物叫做病毒和细菌，一定时间内接触，消灭之后能加强自己的免疫力。

如果病毒太强，那么人可能会死，但病毒也是有寿命的，并且他们根基还薄弱，并且很容易自我变异，熬过去这一波，你就赢了。

至于变异的个体，要么跟你一起存活，要么就饿死，杀了你它也活不成。

唯有癌细胞，这个全身上下都产生了病变凶手彻底无法遏制的那一刻，你就要想办法推倒重来了。

当然，癌细胞，每个人身体无时无刻不再产生，只要你消除够快，你就还能活着。

总而言之，王守仁已经意识到了，如何治后续的学问，那就是保持现在的学问方向不变，然后不去管。

相信后人的智慧。

框架打好，物质基础起来，自然就会有后人给你惊喜。

当然，也可能是惊吓，但吓着吓着，也就习惯了。

习惯久了，就成了习俗，习俗伴随着时间的冲刷，去去留留，只要根基还在，哪怕断了枝干，也没法断了根。

森林之中，大树四周，几乎没有别的大树，就算有，用不了几年，也就一个活下来了。

原生文明的根，恰恰难断，华夏的根，已经在宋代给你扎实了。

天理是什么？

道？佛？法？令？生产力？

它是华夏文明精华的一切啊！

西方的文明，创造了一个个弑父神话，又是为了什么？

子体，想要夺舍父体？能夺主干，却夺不了根基，甚至对于祖体，它了不起就是嫁接成枝叶而已。

哪怕夺了父体，它的父体才长了几年，根须扎的地方够得着水吗？

要跟祖体争夺？

做得到吗？

所以，现在的泰西文明，对于朱厚照而言，只是孱弱得不像话的稚童，跟孙辈差不多，一拳打下去，真的得废。

更遑论，他们内部已经乱成一锅粥了。

一堆人在夺主干的营养，此时才是泰西文明核心最孱弱的时候。

只要断了他们的根，嫁接到自己的树杈上，后续就真的本着大同去了。

独木成林。

你在怎么学，再怎么变，你还是你，你以为你换了皮，老孙就认不得你是白骨精了？

朱厚照看向思考中的王艮，问道：“那么，你对于朕这个师祖，有什么想问的？”

王艮抬头，难得没有自负气场，而是长揖道：“敢问师祖，您如何看待圣学。”

朱厚照没直接回答，而是取来笔墨，写了两句话。

“圣人不死，大盗不止。”

“圣人论迹不论心，论心世上无完人。”