自从他们几年前被朝廷流放之后，大同会社内部完成了一场巨大的分裂。

大体成为三派。

保守派只认礼运大同篇的言论，认为只要完成三代之治就能做到。

中庸派认为大明皇帝朱厚照的举措和言论是对的，任何发展都需要时间。

而最为激进的，大体是三派。

即：南洋墨论派，主张的是百姓大同，君权民授。

西域天演派，主张夺地殖生，繁衍一族，而志大同。认为国中已经扭曲，无法更化，那就靠自己去繁衍子孙后代，世世代代接力，先把外域改造成他们想要的模样，再来改造大明。

第三是草原宗教派，主张重建太平道，以黄老为依据，取缔现在的大政府直接干预地方经济的行为。

这三派是真的很犀利。

墨论派的人也是陈默在南洋接触最多的人，他们经常跑去游说附近南洋的庄园主，就是总是被驱赶。

甚至他们还会在一些战乱之地参与大明仁义会的工作，相较于朝堂与地方博弈的蝇营狗苟，这群人是真的人正在守护一地的安宁。

颇有墨客的风范。

但对于陈默而言，更多还是看到了他们被各地的势力驱逐。

就连大明本土对于阶级的认知，还是处于一个朴素的概念之中，只要皇帝能让底层人有所希望和出路，他们就会高呼皇帝圣明。

毕竟现在不是乱世，盛世的呼声越来越高，所有人的生活似乎都在越变越好。

这种时候你不奋斗，你折腾，你是脑袋不清楚吗？

中国人从来不怕造反和改革，跟人打仗回来，用的都是牺牲这个词。

牺牲：将自己作为筹码，献给神灵可以，但神灵得回馈足够的利益，否则就要被打倒。

古今多少末年战乱，一旦牺牲这个词被搬上来，带头的那个家伙给足干活的人利益。

你就看看。

你说一句天冷得加衣，转头黄袍在不在你身上吧。